Sexualidades

Por: Silvia Susana Jácome

Sigue circulando por algunas ciudades de México –Xalapa, entre ellas- un autobús cuyos patrocinadores han llamado “de la libertad”. En sus costados muestra consignas que a primera vista serían irrebatibles: #NoTeMetasConMisHijos. Y una que es muy inocente hasta pensaría que es un mensaje a los pederastas –curas o célibes, da lo mismo- que con toda impunidad han venido abusando de nuestra niñez y que han convertido a México en uno de los países con mayor incidencia en semejante delito.

Pero no. A los tripulantes del autobús les tiene sin cuidado la impunidad con la que amparados en su ministerio, y desde los tiempos del padre Marcial Maciel, muchos sacerdotes han abusado de su supuesta autoridad moral para violar a chicos indefensos. No, la verdadera preocupación del Consejo Nacional de las Familias y de otros organismos conservadores y vinculados estrechamente a las iglesias, es la educación sexual que se imparte en las escuelas y que, a decir de estos señores, provocará que un niño de diez años ejerza su sexualidad de manera irresponsable y, lo peor, que se vuelva gay o lesbiana a causa de esa entelequia que llaman “ideología de género”.

En el citado autobús, y con letras más pequeñas, se lee otra leyenda que dice: “es perverso decirles a los niños que desde los diez años pueden tener sexo con adultos y abortar”. Y una vez más, recordando los numerosos casos de curas adultos que han ejercido la sexualidad con niños de diez años –o hasta menos- pensaríamos que la preocupación real es la pederastia, pero no, hasta se indignan cuando una les toca el tema. El problema es, entonces, que aborten. Si te viola el párroco o el fundador de los Legionarios de Cristo no hay problema, sus razones tendrán y esas no se cuestionan; no, el problema es que el aborto no cabe en una familia “natural”.

Y así como no cabe el derecho de las mujeres a decidir libremente sobre sus cuerpos, tampoco cabe el derecho a amar a una persona del mismo sexo ni, mucho menos, unirte con ella en matrimonio.

Estas buenas conciencias, tocadas por la sabiduría divina, deberán iluminar el sendero de los mortales, humildes hijos de Eva.

Lo curioso es cuando la realidad los evidencia y entonces no quedan rastros del agua bendita que emanaban hacía apenas unos minutos.

Un caso emblemático es lo que ocurrió con el señor Juan Manuel Dabdoub Giacomán, presidente del Consejo Nacional de las Familias. Se encontraba al pie del autobús cuando una mujer se acercó a cuestionarlo acerca de las personas homosexuales y de inmediato Dabdoub Giacomán le tapó literalmente la boca a esta mujer.

El video –que puede revisarse en https://www.youtube.com/watch?v=bPc9MwNexDs- se volvió viral y puso en evidencia la cerrazón de este señor –y de sus posturas ante las verdaderas libertades- que en cuanto escuchó la palabra “homosexual” se enardeció y tapó la boca de su interlocutora.

¿Es esa la libertad que pregonan con su autobús? ¿O qué hay detrás de semejante acto de intolerancia?

Personalmente creo que lo que hay detrás es justamente la moral que quieren imponer desde su muy particular creencia. Una moral rancia en donde la voz de las mujeres no tiene cabida y, mucho menos, si esa voz se atreve a pronunciar, en voz alta y con todas sus letras, la palabra homosexual.

Y es que en la familia “natural” el patriarca habla y le tapa la boca a las mujeres que quieran hacer uso de la palabra. ¿Qué se creen?, para eso tienen -o deben tener- marido, para que hable por ellas. Es lo natural. (silviasusanajacome@outlook.com)

Por: Silvia Susana Jácome

Está circulando un video que muestra lo que están haciendo en Japón con el tema de las muñecas sexuales. Son muñecas con marcados rasgos infantiles y se venden con todo tipo de ropa, desde uniforme escolar hasta encaje; algunas, incluso, muestran expresión facial de miedo, con el ánimo de acercarse lo más posible a la realidad.

El video ha provocado todo tipo de comentarios, desde quienes expresan que ojalá esto detenga a los pederastas, hasta quienes afirman todo lo contrario y señalan que, más que inhibir, las muñecas estarán incitando a los pedófilos a que abusen de un niño o de una niña reales.

Debo confesar que el tema es muy complejo, pero no quisiera dejar de dar mi punto de vista. Para empezar hay que aclarar que pedofilia y pederastia no son sinónimos. La pedofilia es una expresión comportamental de la sexualidad que tiene que ver con el gusto por tener prácticas sexuales con niños y niñas (el gusto, no necesariamente la práctica). La pederastia, en cambio, es un delito –en México y en muchos otros países del mundo- que consiste en tener prácticas sexuales, desde la mayoría de edad, con personas menores de edad. Por eso es que un pedófilo no necesariamente es pederasta. Una cosa es que me guste y otra cosa es que lo haga.

Como sabemos, las expresiones comportamentales de la sexualidad presentan diversos matices. Hay quienes hablan de 5 niveles: Fantasía; Mínima; Preferente; Predominante; y Exclusiva. Por ejemplo, una persona fetichista a nivel Fantasía, no requiere del fetiche, con sólo imaginarlo podrá tener excitación sexual; sí está en Mínima, le bastará usarlo muy de vez en cuando; si es Preferente y Predominante buscará que el fetiche esté presente en casi todos sus encuentros sexuales, pero se las puede arreglar sin éste. Y cuando está a nivel de Exclusiva no va a poder tener placer ni excitación a menos que el fetiche en cuestión esté presente.

Ocurre exactamente lo mismo con el pedófilo. Puede estar a nivel fantasía y no habrá problema; la persona podrá tener relaciones sexuales con una mujer adulta y bastará con que se imagine estar con una niña para sentir placer. El problema es cuando el nivel de esa expresión comportamental se ubica como Exclusivo; en ese caso sólo se podrá satisfacer con un niño o una niña. Y es cuando se convierte en pederastia.

Otra cosa que no podemos perder de vista es que cada persona es diferente. Hay personas responsables y hay personas irresponsables, con todos los matices que queramos ponerle. Y pongo como ejemplo a quien bebe alcohol. Hay personas que se emborrachan y les tiene sin cuidado lo que vaya a ocurrir, se suben a su auto y toman el volante; otros, en cambio, si saben que han bebido dejan su coche y toman un taxi.

Exactamente lo mismo ocurre con los pedófilos. Hay pedófilos irresponsables a quienes no les importa causar daño a una niña; otros, en cambio, buscan la manera de evitarlo.

Aquí es a donde yo quería llegar. Un pedófilo irresponsable podrá tener mil muñecas y de todas formas va a buscar la manera de abusar de un niño o de una niña real. Pero un pedófilo responsable podrá encontrar en estas muñecas un sustituto para pasarla bien, disfrutar, erotizarse y no hacerle daño a nadie.

Así las cosas, mi punto de vista muy personal, es que no creo que las muñecas, por sí solas, provoquen que un pedófilo se vuelva pederasta. Mucho menos pienso que provoquen que una persona que no es pedófila, se convierta en una gracias a las muñecas. Guardando las debidas proporciones, ese argumento me parece que se asemeja a quienes dicen que no les demos condones a las y los jóvenes porque se les va a antojar. No; con o sin condones se les antojará; y a los pedófilos, con o sin muñecas se les va a antojar.

Pero sí creo que un pedófilo responsable verá en estas muñecas una muy buena opción para disfrutar sin hacerle daño a nadie. Y si un pedófilo, sólo uno, que potencialmente pudiera abusar de cinco o seis niños y niñas, deja de hacerlo gracias a estas muñecas, ya habrá valido la pena el juguetito.

Y esto me lleva a otro tipo de reflexiones. A la poca atención que le damos a los pedófilos en el caso de la pederastia. Hemos puesto el acento en dos temas: los castigos para los pederastas; y la educación sexual a niñas y niños para que no sean víctimas de estas prácticas.

Desde luego que la mayor atención tendremos que ponerlas en las y los niños; brindarles educación integral en sexualidad desde muy temprana edad, y ayudarles a que reconozcan, quieran y cuiden su cuerpo. Eso es fundamental.

Las penas también son algo importante. Sobre todo es necesario acabar con la impunidad; y en este caso el asunto de la pederastia clerical es fundamental.

Pero no hemos volteado a ver a los pedófilos que con un buen trabajo terapéutico quizá podríamos evitar que se convirtieran en pederastas. En España ya se está trabajando en ello, desconozco si en México hay algún trabajo semejante; ojalá que así fuera, y si no, habría que promoverlo.

No olvidemos que México es uno de los países en donde la industria de la pornografía infantil obtiene mayores ganancias, en donde las desapariciones forzadas con fines de explotación sexual están al alza y en donde la impunidad parece ser el común denominador.

Por supuesto que las muñecas no son la solución. Tenemos que seguir trabajando en la educación sexual infantil; tenemos que abatir la impunidad; tenemos que atender a los pedófilos que no quieren convertirse en pederastas. Pero si con todo eso llega un cargamento de muñecas japonesas, yo pienso que tendríamos que darles la bienvenida.

Por: Silvia Susana Jácome G.

Ya se sabía del escandaloso saqueo que el ex gobernador Javier Duarte hizo a las arcas del estado de Veracruz, sin importar que las víctimas fueran personas de la tercera edad o instituciones como la Universidad Veracruzana.

Las acusaciones se quedaron cortas con lo que divulgó el actual gobernador, Miguel Ángel Yunes Linares, en el sentido de que en la administración duartista se le dio agua destilada en vez de quimioterapias a un número indeterminado de niñas y niños con cáncer. Y en una revelación no menos aterradora trascendió que en 2014 se utilizaron 75 mil pruebas falsas para la detección del Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH) que, en todos los casos, presentaron resultados no reactivos (negativos).

Como sexóloga, he tenido la oportunidad de participar en programas de detección oportuna del VIH y puedo afirmar que, en promedio, tres de cada cien pruebas dan un resultado Reactivo, es decir, que existe suficiente evidencia para suponer que la persona vive con el virus. El procedimiento, entonces, es derivar a la persona a los centros especializados de salud para que se confirme –o no- el diagnóstico y en caso de ser así se le suministre el tratamiento adecuado.

Hoy en día, aun y cuando todavía no es posible erradicar el virus, sí es factible que la persona con VIH lleve una vida de calidad si se apega al tratamiento, lleve una buena alimentación y haga ejercicio con regularidad. De ahí la importancia de la detección oportuna, que si se realiza antes de que se presenten los síntomas –en ese caso ya estaríamos hablando de sida- es posible evitar la presencia de enfermedades oportunistas que en muchos de los casos terminan con la vida de la persona.

Decíamos que, en promedio, tres de cada cien personas obtienen un resultado Reactivo. A nivel general, la prevalencia del VIH es de tres de cada mil. ¿Por qué la diferencia? Por una razón muy simple, muchas de las personas que acuden a realizarse la prueba saben que tuvieron prácticas de riesgo, ya sea que tuvieron relaciones sexuales sin condón, se inyectaron con agujas contaminadas, se cortaron y su sangre entró en contacto con la sangre de otra persona, o muchas más. De ahí que la prevalencia de resultados reactivos en estos casos sea mucho más alta que en el promedio nacional.

Pero volvamos a las 75 mil pruebas falsas que, en todos los casos, dieron resultados no reactivos (negativos). Si nos apegamos al promedio de tres por cada cien, significa que 2 mil 250 personas que habrían salido reactivas no lo saben. Esas 2 mil 250 personas recibieron el resultado no reactivo y se fueron muy tranquilas a su casa, sin saber que existen altas probabilidades de que tengan el virus. Si evitan prácticas de riesgo, es probable que nunca más vuelvan a someterse a una prueba de detección del VIH. ¿Qué va a pasar? Que dentro de algunos años empezarán a mostrar síntomas y quizá sea muy tarde para que puedan someterse a un tratamiento que les impide adquirir el sida; será demasiado tarde. ¿Nos damos cuenta de la magnitud de lo que significa el robo del dinero destinado a 75 mil pruebas de detección?

Sí, es grave que dejen a una persona jubilada sin su pensión; es reprobable quitarle el presupuesto a una universidad pública; pero quitarle a más de 2 mil personas la posibilidad de llevar una vida saludable es un crimen de lesa humanidad.

Estamos a tiempo de evitar que la tragedia alcance tales proporciones. El actual gobierno deberá emprender una enorme campaña y difundir por todos los medios a su alcance que las personas que en el 2014 se sometieron a una prueba de detección del VIH en el estado de Veracruz deberán practicársela nuevamente. Y a aquellas personas que lo hicieron y ya adquirieron el sida, se les deberá indemnizar generosamente. Cierto, el daño que les provocaron es irreversible, pero al menos se les tendría que compensar –así sea mínimamente- de alguna manera.

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Y ya que estamos en el tema, no quisiera dejar de comentar una información que recientemente dio a conocer la activista Jazziel Bustamante, de la organización Soy Humano, A.C. del puerto de Veracruz.

En su cuenta de Facebook relata el caso de una mujer transgénero que vive con VIH y a quien se le despidió de su trabajo y se le negó la atención médica en el Hospital de Alta Especialidad de Veracruz. Finalmente fue atendida en el Capasits y fue dada de alta con un diagnóstico de pulmonía y tuberculosis; requería de atención, por lo que se buscó un albergue ya que también había sido expulsada de casa por su familia al saber su condición de VIH. Gracias al apoyo de Belem Palmeros –directora del Instituto Municipal de las Mujeres de Veracruz- fue trasladada a un albergue que manejan las Misioneras de la Caridad. Pero no la aceptaron con el argumento de que la paciente es una mujer trans. Desde su ignorancia argumentaron que es un hombre y que ellas sólo admiten mujeres.

Un caso emblemático de muchas de las cosas que ocurren en la entidad. Primero, la doble discriminación que sufren las personas por vivir con VIH y por ser transgénero. Negarle los servicios de salud es un flagrante acto de discriminación. Y negarle –en el caso del albergue de las religiosas- el acceso por no reconocerle su condición de mujer, es otro caso grave de discriminación que no solamente atenta contra su dignidad sino que pone en riesgo su vida.

La Comisión Estatal de Derechos Humanos tendría que intervenir en este caso. Y, por otra parte, las autoridades estatales tendrían que contar con albergues propios y no depender de la “buena voluntad” de órdenes religiosas para atender situaciones como estas.

Como sociedad tenemos unos 35 años conviviendo con el VIH y siglos conviviendo con lo que ahora conocemos como transexualidad. Ya va siendo hora que dejemos estigmas y prejuicios a un lado y nos ocupemos de respetar y garantizar el ejercicio de los derechos humanos de todas las personas.

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Y hablando de discriminación, preocupa lo que está ocurriendo en el Instituto Veracruzano de las Mujeres. Tras la llegada de la nueva administración fueron despedidas mujeres que tenían muchos años laborando para el Instituto de manera muy profesional y comprometida, lo que buena parte de la población ha tomado como un reflejo del escaso interés que el gobernador Yunes Linares ha puesto en el tema de la perspectiva de género.

Preocupa, también, que aún no se haya designado a la nueva titular. Por tal motivo, grupos feministas de la entidad enviaron una carta al Jefe del Ejecutivo estatal urgiéndolo a que nombre, ya, a la nueva directora y le recuerdan que el nombramiento deberá surgir de una terna propuesta por los consejos Consultivo y Social.

Subrayan que para ser titular de la Dirección del Instituto Veracruzano de las Mujeres se requiere contar con experiencia en equidad de género o en las causas de las mujeres, a nivel estatal, nacional, internacional; y le solicitan que el gobierno a su cargo cumpla con las acciones que le corresponden para responder a la alerta de violencia de género, previendo el otorgamiento de presupuesto y los recursos humanos y materiales necesarios para ello.

Sabemos que Yunes Linares no es precisamente un aliado de la causa de las mujeres, y menos viniendo de un partido que tampoco se caracteriza por atender el tema. Pero hemos de recordarle que como gobernador está obligado a cumplir con las acciones emanadas de la alerta de violencia de género –le gusta o no- y que, en todo caso, proviene de una coalición en donde Acción Nacional se vinculó con el Partido de la Revolución Democrática que sí contempla el tema de la perspectiva de género. Sería bueno que lo recuerde o, si no, que la propia dirigencia del Sol Azteca le haga saber que sus colores –y hemos de suponer que sus principios- también lo llevaron a Palacio de Gobierno. Comentarios a: silviasusanajacome@outlook.com

Por: Silvia Susana Jácome G.

El día de hoy iniciamos una columna con el propósito de comentar noticas destacadas que a lo largo de la semana tengan que ver con la sexualidad en cualquiera de sus numerosas manifestaciones.

Comenzamos con una noticia titulada “Las políticas de inclusión social y no discriminación se traducen en una mejor economía para una ciudad”. Lo anterior, en una entrevista exclusiva que le hace la agencia LetraeSe al alcalde de Seatle, Washington, Ed Murray.

En la entrevista, el funcionario menciona que en su ciudad se acepta a la gente, independientemente de cualquier condición, no se discrimina, no hay distinciones y se acepta a todas las personas, lo que ha generado que sea una de las ciudades con los empleos mejor pagados de casi toda la Unión Americana y se haya convertido en un polo atractivo para las empresas e inversionistas.

Cabe mencionar que Murray fue de los primeros políticos estadunidenses en declararse abiertamente gay y que desde el Senado impulsó leyes en favor de la población LGBTI.

En nuestro país, lo sabemos, hemos contado con gobernantes e incluso alcaldes y alcaldesas homosexuales pero que no solamente no han querido aceptar abiertamente su condición y trabajar en favor de la diversidad sino que, por el contrario, han pretendido ocultar su condición y no se han preocupado por los derechos humanos de homosexuales, bisexuales, trans e intersex. No hace falta dar nombres, quienes vivimos en el estado de Veracruz les conocemos.

Y tampoco hace falta ser gay para impulsar políticas públicas a favor de este sector. La Ciudad de México es un claro ejemplo. Es, hoy en día, de las pocas entidades en donde es posible el matrimonio igualitario y la única en donde las leyes permiten la modificación legal de nombre y género en al acta de nacimiento.

Bien por Murray y ojalá que alcaldes y alcaldesas en México –y particularmente en el estado de Veracruz- siguieran su ejemplo.

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En otras cosas, y también en relación con la Ciudad de México y más específicamente con la Universidad Nacional Autónoma de México, se dio a conocer que tras más de un cuarto de siglo de funcionamiento, el Programa Universitario de Estudios de Género (PUEG) se convirtió en el Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG), con la finalidad de impulsar el conocimiento teórico y aplicado en este ámbito, desde un enfoque interdisciplinario y ayudar a formar recursos humanos que diseñen políticas públicas para combatir la desigualdad, e investigadores que contribuyan a atender problemas de violencia contra las mujeres, la resistencia a su participación política y sus desventajas en el mercado laboral, entre otros aspectos.

Así lo consigna la agencia NotieSe y no me queda más que alegrarme por la decisión de nuestra máxima casa de estudios. Convertir el PUEG en un centro de investigaciones y estudios es un paso adelante en la difícil tarea de documentar la realidad que viven las mujeres en nuestras sociedades y que exigen políticas públicas encaminadas a alcanzar la igualdad sustantiva y condiciones de menor vulnerabilidad a la violencia.

Contrasta con lo que está sucediendo en el ámbito local, ya que la nueva administración trajo cambios en el Instituto Veracruzano de las Mujeres y, desgraciadamente, las primeras acciones han sido en el sentido de despedir a mujeres que llevaban trabajando muchos años en la institución –en algunos casos sin cumplir con los ordenamientos legales- en lo que muchas y muchos analistas consideran un retroceso en torno a los objetivos del IVM.

Pero para que no nos acusen de comparar peras con manzanas centrémonos en lo que está haciendo la Universidad Veracruzana en materia de género. Y, entonces sí, el resultado es alentador, ya que la UV cuenta con la Coordinación de la Unidad de Género y con un Centro de Estudios de Género coordinados, respectivamente, por las doctoras María José García Oramas, y María Eugenia Guadarrama Olivera, quienes han hecho una importante labor con todo su equipo de trabajo.

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Y hablando de género, destaca la edición especial que una revista muy prestigiada, como National Geographic en español, lanzó hace unos días en América Latina. La edición lleva como título “El panorama cambiante del género” y muestra en portada una fotografía en donde aparecen siete personas, cada una de ellas con una identidad de género y una expresión de género diferentes, lo que nos habla de la enorme diversidad que encontramos en este renglón.

Hay un artículo principal, muy amplio, que se llama “Replantear el género”. Me gustó la intención; es decir, abre justamente ese abánico. Pero yo veo dos problemas. El primero es que me parece confuso, sobre todo para personas que no están habituadas a reflexionar en torno a las diversidades. De pronto parece una ensalada en donde no se sabe bien a bien si se habla de sexo, de género, de orientación sexual o de qué. Y es que habla de intersexuales, de personas transgénero, de personas agenéricas o de género fluido, etc. Está muy bien, todo eso existe pero creo que periodísticamente –o académicamente- habría sido más claro dividirlos por ejes temáticos. Incluso en el texto cada tanto se tiene que hacer la aclaración de que la identidad de género y la orientación sexual no son lo mismo; y que intersex y transgénero tampoco. A mí me dio muchísima claridad la manera en que lo expone Guillermo Núñez Noriega en su libro “¿Qué es la diversidad sexual?”. Él habla de tres ejes –sexo, género y deseo- y cada eje lo presenta como independiente de los demás y como un continuo; clarísimo. En esta revista no se sigue la misma metodología y al final me parece que puede confundir. Me da la impresión que el lector o lectora se queda con la idea de que el género ya no tiene casi nada que ver con el concepto tradicional que se manejó durante siglos, eso está bien, pero si además aportara mayor claridad conceptual habría sido mucho mejor.

El segundo problema es que se maneja el tema muy enfocado a la realidad de los Estados Unidos. Aun y cuando habla de grupos en donde se flexibiliza el género –por así decirlo- como los fa’afafine, por ejemplo, los mira más bien como una cuestión antropológica y no como realidades tan válidas como el transgénero o lo drag o expresiones más occidentalizadas. La mayoría de los testimonios son de personas estadunidenses y eso limita mucho el alcance del tema.

De repente también reproduce eso de la “correspondencia” entre sexo y género, aunque me gustó que en las definiciones se refiere al término transexual como un “término viejo”; minimiza –lo cual comparto- el tema de las intervenciones quirúrgicas u hormonales. Y lo comparto porque, insisto, el tema de las hormonas y las cirugías tiene que ver con el cuerpo, no con el género.

Presenta dos artículos que me gustaron mucho: “Cómo se hace un hombre” y “El peligro de ser niña”. Dos visiones que muestran de manera muy interesante los mandatos de género tradicionales que en ciertas culturas pueden ser mucho más severos y de los que nadie se salva, ni hombres ni mujeres. Y en donde, por cierto, las mujeres -pese a las muchas adversidades que también se padecen para vivirse desde la masculinidad tradicional- llevan, llevamos, la peor parte.

Quizá lo que más me gustó fue el artículo final titulado “Nuestro sentido evolutivo del ser” cuyo subtítulo nos explica mucho más “Dirijámonos hacia un mundo en donde el género de una persona no sea ni una ventaja ni un impedimento”. Escrito por Ann-Marie Slaughter, es un texto breve, de apenas dos páginas, pero muy rescatable. Comparto –y con eso cierro mi comentario- una frase que me encantó: “El concepto de fluidez de género todavía resulta ajeno, incluso aborrecible, para muchas personas en la sociedad occidental. Pero ese concepto es aceptado en naciones de todo el mundo y abre puertas. Una vez que reconocemos que la identidad y expresión de género existen en todo un espectro, ¿por qué aferrarnos a la rígida categorización de hombre y mujer? El objetivo máximo, sin duda, es dejar que todas las personas se definan a sí mismas como seres humanos, que escapen a las categorías asignadas y desafíen la sabiduría heredada”. (silviasusanajacome@outlook.com)

Silvia Susana Jácome cuenta con una licenciatura en Comunicación y una maestría en Educación Sexual.