Ruta Cúltural

Gustave Flaubert: “Tres cuentos.”

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

Gustave Flaubert vivió gran parte de su vida en su bella finca de Croisset. Allí se pasaba días y días escribiendo sus obras, revisando lo escrito, perfeccionándolo. Quizás, el mismo lugar donde habitaba lo inspiró para describir los lugares que aparecen en sus obras de manera tan maravillosa. Flaubert fue el artista que buscó la perfección en la escritura, en los detalles, en las descripciones, y créanme que lo logró. Cuando uno lee a Flaubert, desde el primer instante quedas atrapado y particularmente al momento en que intentas escribir, el autor francés se convierte en un guía que nos conduce por los complicados laberintos de la escritura. Gracias a Flaubert he ido tratando de encontrar la manera de tener una escritura clara, precisa, directa sin que me sienta limitado. Siempre he sostenido que no se puede llegar a ser un serio escritor, sin ser con muchísimos años de anticipación un ferviente lector. Leyendo es como aprendemos, leyendo es como nos formamos, luego entonces, hay que seguir leyendo y después escribiendo.

El libro de Flaubert titulado: “Tres cuentos”, es una pequeña obra que como su nombre lo indica, está integrada por tres relatos. Estos pequeños textos son posteriores a sus novelas cumbres: “Madame Bovary” y “La educación sentimental”. Lo anterior nos indica que ya estamos ante la presencia de un autor en plenitud de su arte. Los cuentos se titulan: “Un corazón sencillo” “La leyenda de San Julián el Hospitalario”, “Herodías.” La temática y el contexto de cada cuento son muy disimiles. En el cuento “Herodías”, el lector recordará desde la visión y creación de Flaubert la historia de aquel conocido personaje bíblico que fue el responsable de ordenar la decapitación de Juan el Bautista. Desde luego que en este relato no estamos ante una simple reseña, el autor a partir de la historia universalmente conocida, nos cuenta su propia historia artísticamente con una intención moralizadora y crítica, esto se percibe en las dudas e incertidumbres que vive el tetrarca Herodes Antipas. Sin dejar de mencionar que en esta historia estamos situados en la época antigua.

En “La leyenda de San Julián el Hospitalario”, nos ubicamos en plena edad media. En este cuento me maravilló la manera tan bella, nítida y romántica de presentarnos el tipo de vida de esas sociedades. Los castillos, las casas, la naturaleza, el ambiente. ¡Imagínese desayunar debajo una emparrada! Allí se encuentra tranquilo al momento que platica con su esposa-o e hijos, toman café de olla con piloncillo, desayunan unos huevos recién puestos por sus gallinas, la salsa de huevo fue hecha con chiles que tiene en su propia hortaliza, en la mesa se encuentra una jarra de agua de limón con pepino, las tortillas hechas a mano, de fondo se escucha el cantar de los pájaros, el aire que se respira es limpio, fresco, agradable, la vista es una naturaleza verde, en fin, esta ha sido mi descripción, ahora les comparto la de Flaubert:

“Otro recinto, labrado de piedra, abrazaba primero un vergel de árboles frutales, en seguida, un parterre cuyas combinaciones de flores dibujaban letras, luego un emparrado con todo para tomar el fresco y un juego de bolos para divertimento de los pajes. Al otro lado estaban la perrera, las cuadras, la panadería, el lagar y las trojes. El césped de una verde pradera se extendía todo alrededor, y acababa cerrándose con fuerte vallado de espinos. Tanto tiempo llevaban viviendo en paz, que el rastrillo no se bajaba; los fosos estaban llenos de agua, las golondrinas anidaban en las grietas de las almenas, y el arquero, que se paseaba todo el día sobre la cortina, cuando el sol brillaba con demasiada fuerza, penetraba en su atalaya y se dormía como un fraile.”

Esta parte del cuento me resultó muy bella. La historia no tanto, más no quiero mal influirlo, puede usted leerlo y diferir conmigo. Remarcando que aquí la historia se sitúa en plena edad media.

Finalmente nos encontramos con el cuento: “Un corazón sencillo”, por cierto, el orden en que aparecen los cuentos en el libro, es al inverso de cómo aquí los he abordado, es decir, concluyo con el relato que inicia la obra. Esta historia es difícil pero realista. No olvidemos que Flaubert es uno de los maestros del realismo literario y naturalismo. El personaje central se llama Felicitas, una mujer que labora como empleada, de condición humilde, muy sencilla en su comportamiento y generosa con el mundo que la rodea a pesar de que este mundo no la valora. Felicitas trabaja en la casa de la señora Aubain, de hecho, todas las amigas de la señora Aubain la envidian por tener a una empleada tan eficiente y trabajadora. Sabe hacer de todo y se encarga de todo.

A partir de conocer la actividad laboral y dependiente de Felicitas, el autor nos cuenta su vida. Hija de padres pobres, quedó huérfana siendo muy niña, esto causó que anduviera rodando de aquí para allá y la explotaran trabajando. Por lo mismo encontró en casa de su ama Aubain un lugar donde vivir y sentirse un poco protegida y aceptada, claro, a cambio era la empleada que hacía todo. Aun así, Felicitas nos muestra cómo a pesar de su sufrimiento siempre le encontró motivos a la vida, siempre amó y se entregó con corazón y alma a las personas que ella quería. Cuidaba como si fueran hijos propios a los hijos de doña Aubain llamados Pablo y Virginia. Prácticamente Felicitas fue la nana que los vio crecer, los ayudó a crecer sanos y felices. Los bañaba, daba de comer y todo lo que el lector pueda imaginarse. De la misma manera Felicitas quería a su único sobrino llamado Víctor, hijo de su hermana con quien mantenía una convivencia cercana, aclarando que, si Víctor estaba cerca de su tía, era porque ella lo ayudaba y por lo mismo su madre lo enviaba con la tía, actitud que Felicitas nunca percibió y en caso de haberla percibido nunca le importó, ella lo quería y eso bastaba para ayudarlo y darle lo poco que poseía.

Flaubert en estos tres cuentos aborda el tema de la muerte de manera directa sin tantos miramientos. En algunos otros escritos te va preparando para el desenlace de determinado personaje, por ejemplo: en “Madame Bovary” el lector empieza a presentir que la protagonista puede llegar al suicidio, cuando éste se consuma, provoca tristeza, pero el lector siente cierta preparación o anticipación y queda como una sensación de aceptación ante esa decisión trágica. Aquí el lector no tiene tiempo, cuando menos lo espera, de pronto, un personaje de la nada muere. Verbigracia, así murió el sobrino de Felicitas en un viaje que emprendió para el entonces nuevo continente llamado América. Esta muerte tan repentina, informada por carta, suscitó dolor en la tía, mas, ¿qué más podía hacer? Nada, nada, sólo aceptar que nunca más lo volvería a ver. Mientras se recuperaba por la muerte de su sobrino, de manera inesperada la niña-adolescente Virginia enfermó, el médico recomendó a su madre Aubain que se la llevara unos días a casa, este acto ni siquiera se pudo hacer, porque la joven empeoró y sin más, murió. Cuando Felicitas se entera de la noticia, no podía aceptarlo, empero, ¿qué más podía hacer? Nada, nada. Estamos ante la esencia de la muerte en su esplendor.

Por varios años vivió Felicitas junto a su ama, extrañaba a Virginia, sin embargo, la ama nunca pudo imaginar y comprender que el dolor que sentía Felicitas era tan grande como el suyo, aquí se siente la indiferencia con la que a veces ciertas personas ven a otras, creen que por ser humildes, pobres, su sentir no tiene valía, esto es un error de perspectiva terrible, porque no olvidamos que sin importar la condición de cada persona, ésta es un ser humano y por lo tanto ama, sufre, duda, siente, sueña…Felicitas intenta consolarse con un papagayo, adora a su bello animal porque cree que algo tiene que ver con su sobrino Víctor, el papagayo también morirá y Felicitas desmoralizada y todo, seguirá adelante. Ella pese a sus grandes pérdidas y llevar una vida de fracasos y derrotas, tiene un corazón sencillo, lo que le permite vivir y seguir adelante en lo que la muerte se le presenta. Felicitas seguirá amando y en algunos casos recordando, acaso, ¿no es lo que hacemos día a día?

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Gustave Flaubert: “La educación sentimental”. Cuarta parte y última parte de la novela.

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

La novela de Gustave Flaubert tiene un amplio componente político. Al momento de la lectura, si esta es lineal, el lector podría pensar que la historia sólo gira alrededor del joven Frédéric, sus amores y toda la sociedad francesa con la que convivió, pero, si el lector es más acucioso, detectará que parte importante de los sucesos de los protagonistas tienen en el fondo una influencia política. Además, los hechos políticos que aparecen en la novela, fueron sucesos fundamentales en la historia de nuestra civilización, les señalo el primer ejemplo: Frédéric por fin se encuentra disfrutando de su amante, la señora Marie de Arnoux. Como se señaló en los artículos anteriores, Flaubert nunca describe las pasiones eróticas, más el lector puede imaginar esos largos encierros llenos de pasión. Por diversos motivos, Frédéric no había podido estar con la señora Arnoux, entonces un día acordaron verse en un lugar que Frédéric había rentado en el centro de París. El joven ilusionado arregló lo mejor que pudo la estancia, se imaginaba el enorme placer de poder seguir disfrutando a esa señora que tanto amaba. El día y la hora acordada llegó, pero la señora Arnoux no acudió a su esperada cita.

Existen dos motivos por los que la señora Arnoux no pudo acudir a la cita, uno familiar y otro social. De entrada, su hijo pequeño enfermó y se agravó tanto que la señora se vio obligada a cuidarlo e intentar salvarle la vida. E incluso, cuando su hijo logró estabilizarse, Marie Arnoux juró que por mucho que disfrutaba y amaba sus encuentros con Frédéric, a partir de esta prueba de vida que vivió junto a su hijo donde casi pierde la vida, como agradecimiento a Dios por haberle salvado, renunciaba a su amor pecaminoso. Frédéric creyó que su amante no asistió a la cita por lo convulsionado que se encontraba París. Resulta que en el año 1848 estallaron simultáneamente varias revoluciones en Europa. En el caso de Francia, la revolución de la clase obrera de ese lejano 1848 provocó la caída del reinado de Luis Felipe de Orleans, y con esta caída, el nacimiento de la segunda república francesa. Debemos recordar que la primera república francesa se originó con la revolución de 1789, después Napoleón el grande se convertirá en emperador, a su caída regresaron a las monarquías tradicionales, empero, las luchas por las libertades ya nunca se detuvieron en este pueblo y nuevamente soñaban con vivir bajo una república democrática.

Este hecho es pilar en la parte final de la novela, porque los personajes hablarán del gobierno provisional, algunos están en contra, otros a favor, de pronto; los conservadores se convirtieron en demócratas liberales, muchos conservadores radicales se mantuvieron firmes contra los valores que defendía un sector del gobierno republicano, sin dejar de mencionar que al interior de los revolucionarios existía una gran división, es más, allí estaban también los socialistas que propugnaban por seguir las ideas de Joseph Proudhon de eliminar la propiedad privada, ideas que después desarrollará Marx y Engels ampliamente en sus obras, en fin, si bien la república quitó del poder a los odiados monarcas, la realidad es que se vivía en un total desorden que los conducía a una nueva época de terror como la que vivieron en la no tan lejana etapa de Robespierre y como siempre en el caos, en la confusión, los arribistas no pierden tiempo: “Se veía también a veces a un aristócrata de modales humildes que decía expresiones plebeyas y que no se había lavado las manos para hacerlas parecer callosas…Todos los realistas –escribe Marx –se transforman entonces en republicanos, y todos los millonarios, en obreros. Pues, en fin, más o menos todos somos obreros, dice el señor Dambreuse.” Dambreuse era un banquero, amigo de Frédéric, que originalmente odiaba a los revolucionarios.

Desde luego que no podía faltar dentro de estas manifestaciones la posición y postura de la mujer, Flaubert a través de Vatnaz, aborda el movimiento emancipador e igualador con las siguientes palabras: “La emancipación del proletariado, según la Vatnaz, no era posible sino a través de la mujer. Ella quería la admisión de la mujer en todos los empleos, la investigación de la paternidad, otro código, la abolición o, al menos, una reglamentación más inteligente del matrimonio. Entonces cada francesa estaría obligada a casarse con un francés o la adopción de un anciano. Era necesario que las amas de crías y las comadronas fuesen funcionarias asalariadas por el Estado; que hubiese un jurado para examinar las obras de las mujeres, editores especiales para las mujeres, una escuela politécnica para mujeres, una guarda nacional para mujeres, todo para las mujeres. Y puesto que el gobierno desconocía sus derechos, ellas debían vencer a la fuerza por la fuerza.”

Como la señora Arnoux no acudió a la cita, Frédéric molesto y desesperado se fue a la casa de Rosanette. Esta mujer libertina lo recibió con los brazos abiertos y por fin se entregó de cuerpo entero al joven que tanto la deseaba. Mientras la revolución del 48 dejaba muertos, causaba desorden, Frédéric fiel a su estilo de indiferencia y desinterés, decidió irse con su nueva amante a pasar unos días a la hermosa ciudad de Fontainebleu. Allí admiraba los bellos castillos de esta histórica ciudad, así como su inigualable bosque. El mundo que luchaba por valores fundamentales como la libertad, la igualdad, la democracia, poco le importaba a Frédéric, por ahora se regocijaba en el bello cuerpo de Rosanette. Un día Frédéric leyó en un periódico que su amigo Dussardier había sido herido y no dudó en abandonar a Rosanette para ir a apoyar a su amigo. De vez en cuando Frédéric tenía este tipo de actitudes de solidaridad y empatía, sin dejar de mencionar que ya se había hastiado un poco de su nueva amante y, aunque estaba molesto con la señora Arnoux, no dejaba de pensar en ella.

La revolución de 1848 estalló en el mes de febrero, más la resistencia al nuevo régimen se mantuvo ininterrumpidamente. En junio hubo otras manifestaciones que llenaron de muertos y heridos a la ciudad de París. Frédéric manifiesta una desilusión ante la república: “Faltaba la chispa. Vosotros erais simplemente pequeños burgueses, y los mejores entre vosotros unos pedantes. En cuanto a los obreros, bien pueden quejarse, pues si se exceptúa un millón arrancado a la lista civil y que se lo habéis otorgado con la más baja adulación, no habéis hecho por ellos más que frases. La libreta de trabajo continúa en manos del patrono, y el asalariado continúa siendo inferior a su amo, incluso ante la justicia, puesto que su palabra no es creída. En fin, a mi la república me parece vieja. ¿Quién sabe? Tal vez el progreso sólo sea realizable por una aristocracia o por un hombre. ¡La iniciativa viene siempre desde arriba! El pueblo es menor de edad, dígase lo que se quiera.”

Las palabras de Frédéric son profundas, sin olvidar que él no tiene autoridad moral alguna para decirlas. Frédéric es el fiel representante de esa sociedad burguesa falsa, sin valores. Si tienen que mentir, mienten, si tienen que ser conservadores, lo son, y, les da lo mismo al instante ser liberales. Los años pasaron y fiel al presagio y deseo de Frédéric, el sueño de la segunda república francesa quedaba truncado, porque el 2 de diciembre de 1951, un nuevo Napoleón, apodado el pequeño, llamado Luis Bonaparte, asestaba un golpe de Estado y al igual que su tío, muy pronto se declararía emperador de los franceses y la historia se repetía. Ante semejantes hechos, Frédéric buscó ser diputado, se alió con los ricos y poderosos, basta con decirle que se hizo amante de la señora Dambreuse, la esposa del banquero millonario. Después, al no recibir los beneficios que esperaba de su nueva amante, se desilusiona y así va acabando la historia. Fastidiado decide regresar a su pueblo, se acordó de la pequeña Louise, la única mujer que desinteresadamente lo había amado, no obstante, la joven se acaba de casar con Deslauriers, quien había sido el mejor amigo de Frédéric.

En la parte final, Gustave Flaubert narra el desenlace de cada personaje. Los tres amores de Frédéric terminan así: Rosanette al ser abandonada por Frédéric, regresa con su antiguo amante, éste muere y parece que ella se queda con cierta herencia y un hijo adoptado, quizá, producto del trauma que le ocasionó perder a su único hijo que había procreado con Frédéric. La señora Dambreuse se consiguió a otro amante, su esposo ya había muerto y todo indica que seguía viviendo muy campante en ese mundo de doble moral. En cuanto a la hermosa señora Arnoux, pasaron muchos años, ya estamos allá por 1867, un día se le apareció a Frédéric, platicaron de todo, recordaron los bellos momentos que vivieron, se lamentaron de no haberse conocido antes de que ella estuviera casada, ella se le acercó, Frédéric descubrió que su cabello era blanco:

“Frédéric tuvo la sospecha de que la señora Arnoux había ido para entregarse; y se sintió poseído de un deseo más fuerte que nunca, furioso, tremendo. Sin embargo, sentía a la vez algo inexpresable, una repulsión y como el horror de un incesto. Otro temor le detuvo, el sentir asco más tarde.” (Nada sucedió) …la hora de partir llegó: “Adiós, amigo mío, querido amigo mío. Ya no le veré nunca más. Era mi último acto de mujer.” Eso fue todo. Fine.

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Gustave Flaubert: “La educación sentimental”. Tercera parte

En todos estos años de mi actividad como difusor cultural y crítico literario, si algo me ha enseñado el género de la novela es que al leer una gran obra como, por ejemplo: “La educación sentimental”, una obra de esta magnitud te enseña un sinfín de cosas. Me atrevo a manifestar que gran parte de lo que sé de historia y hechos importantes se lo debo al género de la novela. Aclarando lo siguiente: no es el principal fin, de hecho, ni siquiera es el fin de un novelista enseñarnos hechos históricos. Lo esencial de una novela se encuentra en la trama, es decir, que la historia narrada tenga profundidad, claridad, sea atrapante, inquietante, e incluso, seguramente lo que más preocupa y ocupa al novelista está en que su personaje sea humano, que el lector se identifique con él…Lo anterior lo continuaremos analizando al seguirles relatando la vida del joven Frédéric Moreau, protagonista estelar de la novela de Gustave Flaubert que estamos conociendo.

La condición humana es una cualidad infaltable en toda novela. El amor, los deseos, la dudas, la pasión, son condiciones que en toda vida brotan. Desde luego que cada caso puede ser diferente, pero, todos amamos y deseamos ser amados, todos aspiramos a disfrutar el arte de amar. Frédéric al reintegrarse a la sociedad parisina del siglo XIX, se mantenía obsesionado por la señora Arnoux. Más, ahora también convivía mucho y deseaba poseer a la amante del señor Arnoux, llamada Rosanette. Frédéric es un joven adinerado, por cierto, el lector no debe olvidar que el dinero y patrimonio que posee es producto de una herencia, esto nos lleva a tener en claro que el imberbe Frédéric nunca ha trabajado ni mucho menos tiene algún mérito. Lo único que hace es gastar, vivir con lujos, reunirse con sus amigos ricos y de supuesta clase noble, porque cree que eso le da prestigio, importancia y hasta tiene la fe de que esas amistades le propondrán negocios donde aumente su fortuna, o, por qué no, que lleguen a proponerlo para un cargo político importante.

Frédéric por la edad que tiene y, sobre todo, por su inmadurez, insensibilidad e irresponsabilidad con que lleva su vida, no ha comprendido que la mayoría de las personas te alabarán y seguirán si tienes dinero, empero, si de pronto la fortuna se acaba, esas mismas personas te olvidarán y si los buscas no harán nada por ti. Esta conducta tristemente también representa una constante en la condición humana. Aun así, por ahora a Frédéric estas reflexiones no le interesan, tiene dinero, casa, carros, caballos, viste bien, usa los mejores perfumes, asiste a cenar a las casas de los poderosos, y piensa que el mundo siempre le sonreirá de esa manera. Por eso, su única ocupación estriba en intentar seducir a la señora de Arnoux.

Marie Arnoux se ha comportado como una mujer leal, íntegra. Su esposo Jacques es un ser vil, mujeriego, tramposo, y, como goza de cierta posición económica ha podido sobrevivir en esa sociedad de doble moral. El problema es que esa vida libertina lo ha sumido en una crisis económica que lo puede llevar no sólo al fracaso total, sino a la cárcel. Jacques es procesado y un día desesperado acudió a la casa del soltero Frédéric para pedirle una fuerte cantidad económica, con la promesa de que en una semana se la pagaría, le confesó al joven que, si no pagaba ese dinero, su casa y bienes serían embargados. Frédéric pensó en la vergüenza que pasaría la señora Arnoux y sus pequeños hijos por culpa del irresponsable esposo, esto hizo que Frédéric le diera el dinero. Desde luego que el lector notará que Jacques Arnoux no tan sólo sabe que Frédéric es un joven noble, también el lector puede presentir que Jacques sospecha de los sentimientos del joven por su esposa y un hombre de esa calaña utiliza todas sus armas para resolver sus problemas.

Por su parte, Rosanette es descrita como una mujer muy bella, misma que está el servicio del mejor postor. Ella tiene claro que Frédéric la desea y por lo mismo lo utiliza. En cierta ocasión le mandó mensaje para que la llevara a las carreras de caballos. Frédéric acudió al llamado. Llegaron y convivieron con toda esa sociedad falsa. Después todos se fueron a cenar y Frédéric estaba seguro que esa noche la pasaría por fin con la hermosa Rosanette, pero, la joven decidió abandonar el café donde cenaban acompañada por el vizconde De Cisy. Por todo esto que vivía, Frédéric en un momento se sintió estúpido, utilizado, le prestaba dinero al esposo de la mujer que amaba, la libertina Rosanette lo explotaba, más, no le retornaba ningún placer. En una noche Frédéric se encontraba cenando con el vizconde De Cisy y lo acompañaban muchos de los políticos y empresarios poderosos de la época, uno de ellos felicitó De Cisy por haber ganado la apuesta que hizo de llevarse en un día a Rosanette a la cama. Frédéric sintió rabia porque sabía que fue el día en que él la había llevado a las carreras de caballo. Después el mismo varón habló mal de la señora Arnoux y de Rosanette, afirmó que a Rosanette le conocía sus piernas y eran muy bellas. De Cicy le respondió que había mejores damas que esa. Frédéric no soportó el coraje, la humillación y se le fue encima a golpes al hablador. Esta actitud de Frédéric en aquellas sociedades representaba ser una gran ofensa, así que fue retado a un duelo a muerte contra el vizconde De Cisy.

En lo que el duelo llega, el protagonista central realiza reflexiones sobre la muerte, el miedo, el valor. Al final los jóvenes cuando ya estaban con espada en manos muertos de miedo, pero dispuestos a enfrentarse, llegó el señor Arnoux solicitando que por favor no se mataran, que él perdonaba la ofensa de su nombre. Frédéric se sintió saturado de malas energías, sentía insatisfacción y decidió irse unos días a visitar a su madre al pueblo de Nogent. Su madre lo recibe con alegría y le platica a su hijo el siguiente plan: la niña Louise ya es toda una mujer, y su papá Roque quiere que su hija se case con Frédéric. La niña representa una gran dote, una reta muy superior a la que Frédéric recibe por la herencia de su finado tío. El joven entre dientes acepta, no porque no le gustara la pelirroja y bella Louise, sino porque de vez en vez pensaba en la señora de Arnoux y en la libertina Rosanette. Pasa como un año al lado de su madre y de Louise. La jovencita lo quiere, de eso está seguro él y ella. Un día de manera inesperada le llega a Frédéric una carta de Rosanette pidiéndole verlo. El joven decide inventar un viaje a París dejando la boda aplazada y vuelve a reencontrarse con toda esa sociedad vacía y que tanta inestabilidad le proporcionaba.

En este contexto Frédéric continúa visitando a las dos mujeres y después de muchas vivencias, por fin se le declara a la señora Arnoux: “- ¡Ah!¡Le desafío a que haga eso! Exclamó Fréderic. –¿Qué puedo hacer yo en el mundo? Los demás se esfuerzan por lograr riquezas, la celebridad, el poder. Yo no tengo profesión, usted es mi ocupación exclusiva, toda mi fortuna, el objetivo y el centro de mis pensamientos y de mi existencia. Me es tan imposible vivir sin usted como sin el aire.  ¿Es que no siente la aspiración de mi alma subir hacia la suya, y que ambas deben confundirse y que yo muero por ello? A la señora Arnoux le temblaba todo el cuerpo. –¡Oh! ¡Váyase, se lo ruego!”

Pese a la resistencia inicial de la señora Arnoux, Frédéric al otro día fue a buscarla y esta mujer ya no pudo resistir, por gusto y placer se le entregó completamente al joven. Al igual que en su otra novela: “Madame Bovary”, Flaubert no describe los actos sexuales de los amantes, es lacónico en sus expresiones, pero basta con esta sentencia para comprender el placer: “La señora Arnoux dejó escapar un grito de alegría. Entonces todo su rencor se desvaneció.” La historia continúa y se acerca a su final.

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Gustave Flaubert: “La educación sentimental”. Tercera parte

En todos estos años de mi actividad como difusor cultural y crítico literario, si algo me ha enseñado el género de la novela es que al leer una gran obra como, por ejemplo: “La educación sentimental”, una obra de esta magnitud te enseña un sinfín de cosas. Me atrevo a manifestar que gran parte de lo que sé de historia y hechos importantes se lo debo al género de la novela. Aclarando lo siguiente: no es el principal fin, de hecho, ni siquiera es el fin de un novelista enseñarnos hechos históricos. Lo esencial de una novela se encuentra en la trama, es decir, que la historia narrada tenga profundidad, claridad, sea atrapante, inquietante, e incluso, seguramente lo que más preocupa y ocupa al novelista está en que su personaje sea humano, que el lector se identifique con él…Lo anterior lo continuaremos analizando al seguirles relatando la vida del joven Frédéric Moreau, protagonista estelar de la novela de Gustave Flaubert que estamos conociendo.

La condición humana es una cualidad infaltable en toda novela. El amor, los deseos, la dudas, la pasión, son condiciones que en toda vida brotan. Desde luego que cada caso puede ser diferente, pero, todos amamos y deseamos ser amados, todos aspiramos a disfrutar el arte de amar. Frédéric al reintegrarse a la sociedad parisina del siglo XIX, se mantenía obsesionado por la señora Arnoux. Más, ahora también convivía mucho y deseaba poseer a la amante del señor Arnoux, llamada Rosanette. Frédéric es un joven adinerado, por cierto, el lector no debe olvidar que el dinero y patrimonio que posee es producto de una herencia, esto nos lleva a tener en claro que el imberbe Frédéric nunca ha trabajado ni mucho menos tiene algún mérito. Lo único que hace es gastar, vivir con lujos, reunirse con sus amigos ricos y de supuesta clase noble, porque cree que eso le da prestigio, importancia y hasta tiene la fe de que esas amistades le propondrán negocios donde aumente su fortuna, o, por qué no, que lleguen a proponerlo para un cargo político importante.

Frédéric por la edad que tiene y, sobre todo, por su inmadurez, insensibilidad e irresponsabilidad con que lleva su vida, no ha comprendido que la mayoría de las personas te alabarán y seguirán si tienes dinero, empero, si de pronto la fortuna se acaba, esas mismas personas te olvidarán y si los buscas no harán nada por ti. Esta conducta tristemente también representa una constante en la condición humana. Aun así, por ahora a Frédéric estas reflexiones no le interesan, tiene dinero, casa, carros, caballos, viste bien, usa los mejores perfumes, asiste a cenar a las casas de los poderosos, y piensa que el mundo siempre le sonreirá de esa manera. Por eso, su única ocupación estriba en intentar seducir a la señora de Arnoux.

Marie Arnoux se ha comportado como una mujer leal, íntegra. Su esposo Jacques es un ser vil, mujeriego, tramposo, y, como goza de cierta posición económica ha podido sobrevivir en esa sociedad de doble moral. El problema es que esa vida libertina lo ha sumido en una crisis económica que lo puede llevar no sólo al fracaso total, sino a la cárcel. Jacques es procesado y un día desesperado acudió a la casa del soltero Frédéric para pedirle una fuerte cantidad económica, con la promesa de que en una semana se la pagaría, le confesó al joven que, si no pagaba ese dinero, su casa y bienes serían embargados. Frédéric pensó en la vergüenza que pasaría la señora Arnoux y sus pequeños hijos por culpa del irresponsable esposo, esto hizo que Frédéric le diera el dinero. Desde luego que el lector notará que Jacques Arnoux no tan sólo sabe que Frédéric es un joven noble, también el lector puede presentir que Jacques sospecha de los sentimientos del joven por su esposa y un hombre de esa calaña utiliza todas sus armas para resolver sus problemas.

Por su parte, Rosanette es descrita como una mujer muy bella, misma que está el servicio del mejor postor. Ella tiene claro que Frédéric la desea y por lo mismo lo utiliza. En cierta ocasión le mandó mensaje para que la llevara a las carreras de caballos. Frédéric acudió al llamado. Llegaron y convivieron con toda esa sociedad falsa. Después todos se fueron a cenar y Frédéric estaba seguro que esa noche la pasaría por fin con la hermosa Rosanette, pero, la joven decidió abandonar el café donde cenaban acompañada por el vizconde De Cisy. Por todo esto que vivía, Frédéric en un momento se sintió estúpido, utilizado, le prestaba dinero al esposo de la mujer que amaba, la libertina Rosanette lo explotaba, más, no le retornaba ningún placer. En una noche Frédéric se encontraba cenando con el vizconde De Cisy y lo acompañaban muchos de los políticos y empresarios poderosos de la época, uno de ellos felicitó De Cisy por haber ganado la apuesta que hizo de llevarse en un día a Rosanette a la cama. Frédéric sintió rabia porque sabía que fue el día en que él la había llevado a las carreras de caballo. Después el mismo varón habló mal de la señora Arnoux y de Rosanette, afirmó que a Rosanette le conocía sus piernas y eran muy bellas. De Cicy le respondió que había mejores damas que esa. Frédéric no soportó el coraje, la humillación y se le fue encima a golpes al hablador. Esta actitud de Frédéric en aquellas sociedades representaba ser una gran ofensa, así que fue retado a un duelo a muerte contra el vizconde De Cisy.

En lo que el duelo llega, el protagonista central realiza reflexiones sobre la muerte, el miedo, el valor. Al final los jóvenes cuando ya estaban con espada en manos muertos de miedo, pero dispuestos a enfrentarse, llegó el señor Arnoux solicitando que por favor no se mataran, que él perdonaba la ofensa de su nombre. Frédéric se sintió saturado de malas energías, sentía insatisfacción y decidió irse unos días a visitar a su madre al pueblo de Nogent. Su madre lo recibe con alegría y le platica a su hijo el siguiente plan: la niña Louise ya es toda una mujer, y su papá Roque quiere que su hija se case con Frédéric. La niña representa una gran dote, una reta muy superior a la que Frédéric recibe por la herencia de su finado tío. El joven entre dientes acepta, no porque no le gustara la pelirroja y bella Louise, sino porque de vez en vez pensaba en la señora de Arnoux y en la libertina Rosanette. Pasa como un año al lado de su madre y de Louise. La jovencita lo quiere, de eso está seguro él y ella. Un día de manera inesperada le llega a Frédéric una carta de Rosanette pidiéndole verlo. El joven decide inventar un viaje a París dejando la boda aplazada y vuelve a reencontrarse con toda esa sociedad vacía y que tanta inestabilidad le proporcionaba.

En este contexto Frédéric continúa visitando a las dos mujeres y después de muchas vivencias, por fin se le declara a la señora Arnoux: “- ¡Ah!¡Le desafío a que haga eso! Exclamó Fréderic. –¿Qué puedo hacer yo en el mundo? Los demás se esfuerzan por lograr riquezas, la celebridad, el poder. Yo no tengo profesión, usted es mi ocupación exclusiva, toda mi fortuna, el objetivo y el centro de mis pensamientos y de mi existencia. Me es tan imposible vivir sin usted como sin el aire.  ¿Es que no siente la aspiración de mi alma subir hacia la suya, y que ambas deben confundirse y que yo muero por ello? A la señora Arnoux le temblaba todo el cuerpo. –¡Oh! ¡Váyase, se lo ruego!”

Pese a la resistencia inicial de la señora Arnoux, Frédéric al otro día fue a buscarla y esta mujer ya no pudo resistir, por gusto y placer se le entregó completamente al joven. Al igual que en su otra novela: “Madame Bovary”, Flaubert no describe los actos sexuales de los amantes, es lacónico en sus expresiones, pero basta con esta sentencia para comprender el placer: “La señora Arnoux dejó escapar un grito de alegría. Entonces todo su rencor se desvaneció.” La historia continúa y se acerca a su final.

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Gustave Flaubert: “La educación sentimental”. Segunda parte

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

“La educación sentimental” es considerada una novela total porque aborda temas psicológicos, sentimentales, emocionales, sociales, culturales, intelectuales, ideológicos, históricos, políticos, literarios, etc., no es exagerado decir que la obra abarca una vastísima realidad. Lo anterior se puede comprobar al seguir conociendo la vida de Frédéreic Moreau, el protagonista central. El joven Frédéric al final se graduó de sus estudios, seguía conviviendo con la familia Arnoux, pero, no se le había presentado la posibilidad de declararle su amor a la señora Marie Arnoux. Al concluir sus estudios se fue a visitar a su madre a Nogent, pueblo donde habitaba, ésta recibió a su hijo con alegría, no obstante, le confesó que se habían quedado con un ingreso de renta muy bajo y que ella ya no podía ayudarlo, por lo mismo le sugirió que buscara intentar ingresar a trabajar a un despacho, el joven se ofendió, él a su corta edad sentía y creía que merecía algo más que un simple empleo. La realidad lo obligó a quedarse en casa con su madre, así que aquel mundo burgués de París al que creyó pertenecer, tuvo que abandonarlo de golpe. Ahora Frédéric se la pasaba encerrado en su casa con una sensación de enojo, frustración, reprochaba su desgraciado destino, la única esperanza de progreso es la siguiente.

Resulta que un tío paterno es un hombre millonario, la esperanza estriba en que, al morir el tío, Frédéric sería el único heredero. Un día el tío los visitó y por la actitud mostrada todo indicaba que no le dejaría nada al sobrino. Frédéric se pasaba el tiempo con la niña Louise Roque, hija de otro de sus tíos, a esta niña le leía obras de Víctor Hugo, Chateaubriand, Alfred de Vigny, y así pasó el joven una etapa de tres a cinco años. De hecho, la imagen de la señora de Arnoux le era muy borrosa, bien dice el proverbio que ojos que no ven, corazón que no siente. En esta rutinaria y mediocre vida sin hacer nada por salir adelante, Frédéric recibió el comunicado de que su tío había muerto y él se convertía en el heredero de su patrimonio. La felicidad resultó inmensa, por fin podría regresar a París, reintegrarse al mundo burgués y con esas relaciones seguro podría ingresar a la política y llegaría a ser hasta Secretario de Estado. Inmediatamente arregló el tema de la herencia, con una buena renta mensual partió a París, antes se despidió de su madre, por cierto, el día que viajó para la capital francesa, murió la mamá de la niña Louise, ella llorando despidió a su amigo y sólo le solicitó un abrazo.

Frédéric estaba desesperado por llegar a París. Recordemos que es un joven de veinte años, esto ayuda a comprender su inestabilidad emocional y en muchos momentos su actitud altiva, soberbia. Le costó mucho reencontrarse con sus amigos, lo que más le urgía era saber el nuevo domicilio de la familia Arnoux. Al poco tiempo Frédéric estaba en casa de los Arnoux, ahora su amigo Jacques y su esposa Marie tenían a un pequeño hijo varón. Además de la niña que ya tendría unos diez años de edad. Frédéric observa a la señora Marie y descubre que no siente por ella lo que hace unos años sentía, sin embargo, reconoce que sigue siendo bella y buena mujer. Frédéric vive con comodidades, lujos, se compra ropa nueva, zapatos, caballos, coche, arregla con alta elegancia su habitación e invita a sus amigos a cenar. El amigo más cercano continúa siendo Charles Deslauriers, para quien la realidad no ha cambiado, trabaja y trabaja, pero no progresa, y al enterarse que su mejor amigo ha recibido una gran herencia, pone su fe en él para que lo ayude a publicar un periódico y con este medio lograr sus fines de proyección política, social y capitalizarse. Para el reencuentro Frédéric ofrece una rica y exquisita cena, allí llegaron Sénécal, Deslauriers, Pellerin, Hussonnet, Dussardier, y en esta reunión se desarrolla un interesante diálogo sobre temas políticos e ideológicos:

“–Permítanme –el artista, rechazado desde hacía veinte años en todos los salones, estaba furioso contra el poder –. ¡Eh!, que nos dejen tranquilos. Yo no pido nada, pero sí digo que las cámaras deberían estatuir sobre los intereses del Arte. Habría que fundar una cátedra de estética, cuyo profesor, un hombre a la vez práctico y filósofo, llegaría, así lo espero, a agrupar a la multitud. Haría usted bien, Hussonnet, en lanzar esta idea en su periódico.

–¿Es que son libres los periódicos? ¿Acaso lo somos nosotros? –dijo Deslauriers, colérico. Cuando se piensa que hay que cumplir veintiocho formalidades para lanzar un barquichuelo al río, me dan ganas de irme a vivir con los antropófagos. El gobierno nos devora. Todo es suyo, la filosofía, el derecho, las artes, el aire del cielo; y Francia se ahoga, debilitada, bajo la bota del gendarme y la sotana clerigalla.

 -El futuro Mirabeau vertía así su bilis acumulada. Tomó un vaso, se levantó y, con la otra mano en la cadera y con mirada encendida, dijo: Alzo mi copa por la completa destrucción del orden actual, es decir, de todo lo que se llame Privilegio, Monopolio, Dirección, Jerarquía, Autoridad, Estado y, alzando la voz, que yo querría romper como esto y lanzó contra la mesa la hermosa copa, que rompió en mil pedazos.”

La novela tiene un importante componente político, de manera literal no lo explica, pero el lector debe tener ubicado el contexto político e ideológico que se vivía en la Francia de 1840, fecha en que se empiezan a narrar los hechos en la obra. Para ese entonces gobernaba en Francia Luis Felipe I. El reinado de Luis Felipe tiene sus orígenes en la restauración borbónica al poder una vez que Napoleón I fue derrotado. Empero, si estamos hablando de 1840, esto nos debe hacer recordar que ya había pasado la gran revolución francesa de 1789 y con ella la eliminación de las monarquías, la instauración de la primera república francesa, misma que fenecerá con el arribo de Napoleón Bonaparte al poder, entonces, con la caída de Napoleón en 1814, se llevó a cabo el proceso de restauración y en el caso de los franceses retornaron a los gobiernos monárquicos, mas, las ideas de libertad, igualdad, de la democracia republicana, estaba muy arraigada en el alma de los ciudadanos galos, y un amplio sector de la sociedad no quería el reinado de Luis Felipe. Toda esta explicación es clave, porque vendrán sucesos trascendentales como lo acontecido en el año 1848, hechos que más adelante conoceremos, por ahora ya nos queda claro el motivo y las causas de la discusión que tienen los jóvenes en la casa del nuevo millonario Frédéric Moreau.

Jacques Arnoux al saber que Frédéric es poseedor de cierta fortuna, se acerca mucho al joven y lo involucra en sus actividades. Acuden a los prostíbulos de la época, allí todos disfrutan de la bebida, el baile y las bellas damas. Queda claro que una seductora joven llamada Rosanette es amante de Arnoux. Frédéric también la visita y ella lo recibe sin ningún miramiento. Se percibe que es una mujer liberal que se deja amar por todos aquellos hombres que le representan un apoyo económico, el señor Oudry es otro de sus amantes. El problema es que Frédéric siente enormes deseos de poseerla y ella todavía no accede. Verdad es que se cambia la ropa frente a él, mas cuando Frédéric intenta acercarse ella, se escabulle. Frédéric está desesperado, visita a la esposa y a la amante de su amigo Jacques:

“La frecuentación de esas dos mujeres ponía en su vida como dos músicas: una retozona, divertida y llena de movimiento, la otra grave y casi religiosa; ambas vibraban a la vez, aumentaban y poco a poco se mezclaban; pues bastaba que la señora Arnoux le rozara con un dedo simplemente para que la imagen de la otra se presentara a su deseo, por la sencilla razón de que con ella tenía una posibilidad menos lejana; y cuando estaba con Rosanette y algo mencionaba su corazón, inmediatamente se acordaba de su gran amor.”

Bajo esta inestabilidad vive el joven Frédéric. Así como en lo social unos piden una república, otros sostienen que la monarquía es lo mejor, así mismo se debate Frédéric en su interior, no tiene un rumbo definido, ni claro, por ahora gasta y gasta la fortuna heredada. La historia continúa.

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Gustave Flaubert: “La educación sentimental”. Primera parte

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

La lectura es uno de los placeres más exquisitos y enriquecedores del género humano. Con la lectura nos comprendemos mejor, nos podemos hacer más humanos, sensibles, empáticos, tolerantes; además, los libros ensanchan nuestros horizontes. Siempre he dicho que existe un antes y un después en nuestro interior cuando leemos seriamente a un clásico, créanme que algo en nuestro interior cambiará al conocer de principio a fin las vivencias y aventuras de don Quijote, nadie será el mismo después de luchar junto al viejo Santiago contra los tiburones que atacan a su gran pez y pretenden devorarlo. No me imagino un mundo sin lecturas, y, en caso de existir, sería un mundo más bárbaro, violento e insensible. Las lecturas nos ayudan y enseñan a pensar mejor, a ordenar nuestras ideas y expresarlas con claridad y precisión. Quien lee posee un amplio lenguaje, sin olvidar que con las palabras ordenamos nuestro mundo, piense usted en todo lo que hace y notará que toda actividad tiene su origen en ideas, conceptos, es decir, palabras.

En el presente mes estoy celebrando quince años de mi actividad de crítica literaria, de difusión cultural. De manera sincera y sin un dejo de altivez, permítanme expresarles que con defectos y virtudes no sería la persona que soy sin todos estos años de lecturas y escritura. Cada libro algo ha calado en mí. Recuerdo que allá por el 2013 me encontraba en una etapa difícil, no veía salir el sol, el panorama era muy ensombrecido, de pronto, me encontré con don Miguel de Unamuno y su libro: “Vida de Don Quijote y Sancho”, la sola lectura del prólogo me sacudió y me armé de valor ante las vicisitudes que estaba pasando y con valentía y nueva energía salí adelante. Hace quince años cuando inicié esta labor, mi único interés, por cierto, no ha cambiado en nada, estribaba en leer de manera ordenada, disciplinada, metódica e ir escribiendo con la finalidad de aprender y formarme. No imaginaba que esta actividad se convertiría en mi principal fuente de formación humana y profesional.

Hace unos días un amigo librero me preguntó cuál es para mí el mayor provecho de mi labor como difusor cultural, la respuesta fue sencilla: el mayor provecho lo encuentro en mi actividad como profesor universitario, porque las lecturas nos ayudan a enseñar mejor, a enriquecer los programas académicos que impartirnos, le señalé el siguiente ejemplo: actualmente imparto las materias de filosofía del derecho y filosofía política, en la de filosofía del derecho, una vez que hemos analizando los temas fundamentales de la materia, a mis alumnos les encargué leer el libro de Erich Fromm: “El miedo a la libertad”, donde el psicoanalista toca un sinfín de temas más allá del derecho, los jóvenes se sintieron totalmente identificados. Entonces, el amigo librero me siguió preguntando. “Maestro, ¿y cómo utilizaría usted a Flaubert en sus clases que nada tienen que ver con literatura?” A lo que respondí: mira, si logro tener cierto orden en mis ideas, si utilizo un lenguaje claro, preciso, amplio, sino me pierdo, o, diríamos coloquialmente, sino cantinfleo en mis clases, es porque Flaubert me ha enseñado el arte de la disciplina, el orden tanto en la escritura como en la exposición de mis ideas. En concreto, Flaubert me ha enseñado que se logra escribir adecuadamente, pensar ordenadamente, si se trabaja permanentemente. Esto es lo que he venido aprendiendo en los quince años de esta actividad, que, si bien no es un trabajo en el sentido técnico de la palabra, para quien escribe es un quehacer que disfruta, e incluso, posiblemente si fuera un trabajo en el sentido moderno de la palabra, tal vez, no lo realizaría con el goce y pasión que lo hago.

Así que la forma en que festejaré quince años de labor literaria, será leyendo y escribiendo sobre uno de los autores que más me han ayudado a ir mejorando y aprendiendo sobre la escritura y creación literaria, me refiero a Gustave Flaubert. De este autor en otro tiempo escribí sobre: “Madame Bovary”[1], ahora seguiré abordando parte de su obra e iniciamos este mes con otra de sus novelas cumbres titulada: “La educación sentimental.” Esta novela fue publicada allá por 1869 y es considerada una de las obras cumbres del autor francés. Novela realista que se disfruta y particularmente todo lector llega a identificarse en ciertas partes de la historia. Es una obra voluminosa e intentaré en cuatro entregas contarles lo esencial de la misma.

El protagonista central se llama Frédéric Moreau, un joven de 18 años que se va a realizar sus estudios a París y allí vivirá un sinfín de experiencias que conocemos en la larga historia. Si usted va a tener su primer acercamiento a Flaubert, al momento de leer podría pensar que sus historias son muy sencillas, comunes, sentirá que lo que le sucede al personaje son vivencias de toda vida humana y, sí, lo son, empero, precisamente allí está la grandeza del autor, en narrarnos como si fuera muy fácil la vida de su personaje, mas, no es nada fácil escribir con esa claridad, precisión, profundidad, ni mucho menos utilizar el lenguaje tan vasto como lo hace Flaubert. Frédéric es un joven que pertenece a la clase media alta francesa, la historia inicia en 1840, lo que implica encontrarnos en una sociedad clasista, elitista, prejuiciada. En los estudios preparatorianos Frédéric se hace íntimo amigo de Charles Deslauriers, con quien compartirá sueños y proyectos. A diferencia de su amigo, Charles es de escasos recursos, más tiene un fuerte carácter y deseos por progresar. En los primeros capítulos cuando los dos platican de sus sueños e ilusiones, resulta imposible que el lector no recuerde esa etapa que vivimos. Algo más, esos capítulos nos recuerdan que ya de adultos perdemos mucha sensibilidad, comprensión y exigimos a los jóvenes de 17 años que se comporten como nosotros nos comportamos, no debemos olvidar cómo pensábamos, sentíamos y actuábamos a esa edad.

Por circunstancias económicas y de proyectos personales los dos amigos se separaron, Frédéric arriba a París para estudiar Derecho y allí empezará a conocer al mundo burgués al que quiere pertenecer. Algo que se percibe desde un inicio es que el personaje central muestra una sensación de insatisfacción, comprendemos que es un joven de 18 años y en esa etapa se busca un rumbo, se está en definición de lo que queremos ser, pero hay momentos donde se nota un vacío existencial abrumador que puede llegar a ser tan peligroso y conducir al suicidio. Sin embargo, siempre ante una crisis existencial, surgen situaciones que forman parte de la condición humana y que pueden ayudarnos a encontrarle sentido a la vida, una de esas condiciones es el amor, el joven Frédéric se ha enamorado, el problema es que está enamorado de una mujer casada, algo más, esta mujer es esposa de un amigo de Frédéric llamado Jacques Arnaoux.

Cuando uno está enamorado se interioriza en nuestro ser una sensación inenarrable, indescriptible, poderosa: “Pensaba, sin embargo, en la dicha de vivir con ella, de tutearla, de acariciarle lentamente los cabellos, o de arrodillarse ante ella, abrazado a su cintura y bebiéndole el alma con los ojos. Pero para eso habría que haber subvertido el destino. Incapaz para la acción, maldecía a Dios, se llamaba cobarde y se revolvía en su deseo como un prisionero en su celda. Le ahogaba una angustia permanente. Permanecía inmóvil durante horas, o bien rompía a llorar. Un día que no había podido contenerse, le dijo Deslauriers –Pero ¡Hombre! ¿Qué es lo que te ocurre?”

Lo que le ocurría es que a sus 18 años de edad vivía solo en Paris, estaba buscando un destino para su vida, el joven creyó que ese destino de felicidad lo encontraría en la pasión que sentía por una bella mujer casada y por lo mismo está dispuesto a declararle su amor con todo lo delicado que ese acto representa. Frédéric asistirá todos los jueves a cenar a casa de la familia Arnaoux, y está decido a confesarle su amor a la señora de Arnaoux, la historia continúa y ya veremos lo que sucede…Flaubert en esta obra nos enseña que nuestra educación sentimental no se origina precisamente por un acto educativo, sino a fuerza de errores, yerros, caídas, no sé si esto mismo sea parte de la naturaleza humana, pero siempre ha sido así.

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[1] https://puntoyaparteonl.com/2024/01/31/bucando-el-amor-madame-bovary-se-encontro-con-la-fatalidad-i/

“El Quijote de Alonso Fernández de Avellaneda.”

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

Cuando salió el Quijote apócrifo no pocos estudiosos sostuvieron que el verdadero autor había sido el gran Lope de Vega Carpio. Como señalamos, de manera fehaciente nunca se supo quién fue el legítimo autor, pero al momento de leer la obra se nota que no tan sólo está bien escrita, además, el autor al igual que Miguel de Cervantes es un hombre culto, erudito, de hecho, Lope de Vega es nombrado tres veces en el libro, un ejemplo puntual se da cuando don Quijote, Sancho y compañía se encuentran con los comediantes. Don Quijote pensó que se estaba topando con enemigos con los que se enfrentaría, suceden algunas diferencias, más al final los personajes conviven y realizan la representación de una obra de Lope de Vega titulada: “El testimonio vengado.” En la historia contada en este Quijote, aquí un hijo que es el heredero al trono, al quedar huérfano junto a su madre, el hijo la difama señalando que tiene un nuevo amante, este suceso enloquece a don Quijote y reta a muerte al comediante que representaba el papel del hijo difamador. Lo interesante estriba en que se detecta de manera clara la presencia preponderante de Lope de Vega en las diferentes historias que surgen en la novela.

Continuando con la historia, los protagonistas siguen en su largo andar, yendo camino a Madrid forzosamente tienen que pasar por Alcalá de Henares, pueblo donde radica Bárbara, quien para don Quijote es la reina Cenobia. El caballero desamorado para evitar que los pobladores vean a Bárbara, decide cubrirle su rostro y así ella pasa como si fuera una princesa bella, única, especial. Los estudiantes que acompañan a don Quijote se alejan de él porque no quieren que los vean junto a un viejo loco que causa risas. El lector debe tener claro que en cada pueblo que arriban los personajes viven un sinfín de aventuras donde no siempre salen bien librados, eso sí, su fama cada día es más grande y podría decirse que universal. Lo anterior se ha logrado primero porque el mundo completo sigue leyendo la primera parte escrita por Cervantes y, segundo, porque ahora los propios personajes saben que son famosos e importantes.

Créanme que resulta imposible narrarles todas las vivencias de los protagonistas. En todo este mes se ha intentado ir contando los hechos fundamentales, esto incluye presentar a los personajes más importantes e imprescindibles en toda la trama. Asimismo, al estarnos acercando al final de la historia, debemos recordar que don Quijote viaja con Sancho y Cenobia rumbo a Madrid. Allí tendrá que enfrentarse a un gigante de quien don Quijote cree que es el rey de Chipre. Algo más, no debemos de perder de vista que varios personajes que se encuentran con el caballero loco, utilizan su locura para divertirse, esto hace que el caballero crea que es real lo que no es a costa del circo que le arman los burlones que lo secundan. Don Álvaro Tarfe, don Carlos, y otros “nobles caballeros” organizan todo tipo de eventos que hacen que la locura del fantasioso personaje crezca cada vez más. Así es como se comprende porque don Quijote va rumbo a Madrid a luchar a muerte contra el gigante llamado Bramidán de Tajayunque, rey de Chipre. Otro ejemplo lo podemos ubicar en la relación con los comediantes, estos se hacen pasar por moros y amenazan a Sancho de que, si no se convierte en moro, lo asarán y se lo comerán como a un puerco. El pobre Sancho desesperado ruega piedad y reniega de su fe con tal de salvar la vida. El mismo método después emplearon con don Quijote, empero, éste se mantuvo firme en su fe y en sus ideales.

El momento cumbre que espera conocer todo lector es cuando don Quijote se enfrente a ese gigante inventado por don Álvaro y don Carlos. Quien escribe, antes de conocer el desenlace creía que en esta batalla don Quijote sería derrotado y ahí cambiaría el curso de la historia, tal como si lo hace Cervantes en la segunda parte que escribirá un año después de este Quijote apócrifo. No obstante, aquí no pasó nada de eso. El encuentro entre los dos personajes se dio, pero de pronto el gigante frente a don Quijote cambió su personalidad y se quitó la vestimenta quedando ahora como una princesa llamada la infanta Burlerina, esta le manifestó que había estado encantada y requería de su valiente apoyo para salvar su futuro reino. El lector podría cuestionar cómo de golpe don Quijote aceptaba esos cambios exabruptos, el mismo lector debe rememorar que estamos ante un hombre loco que cree vivir como se vivía en el siglo XI de nuestra era lleno de magia, brujerías, misterios que nos parecen inverosímiles, mas, en el universo de las novelas de caballerías ese mundo es posible y esencial en los relatos.

Así que este Quijote de Avellaneda, aunque tiene un final, pareciera que el autor no quería cerrar la historia y, de hecho, no la cerró por completo, les platicaré el desenlace de los personajes para que se comprenda mejor lo que afirmo. Don Álvaro y don Carlos, junto a otros amigos ricos que se burlaron y jugaron por bastante tiempo con la locura de don Quijote, al final se arrepienten un poco, o, les remuerde la consciencia si usted prefiere verlo así, y decidieron ponerles fin a las locuras del personaje y ayudarlo para que lo trataran y pudiera curarse. Lo primero que resolvieron fue que a la pobre Bárbara había que enviarla a un centro de mujeres donde se estableciera y dejara de vivir en la pobreza. Así que esta mujer que don Quijote creía era una princesa, ni siquiera se despidió de él y fue internada en un tipo asilo de mujeres.

En cuanto a Sancho, un noble caballero llamado Archipámpano quiso ayudarlo. Todos coincidieron que Sancho no estaba loco, que seguía a don Quijote por la simpleza de su espíritu, por su enorme ignorancia, y también por lealtad. Sin olvidar que creía en las locuras de su amo y amigo. Aun así, estos “nobles” hombres le ofrecieron trabajo a Sancho y le pidieron mandara a traer a su mujer Mari-Gutiérrez. Sancho al inicio se opuso, los argumentos de Sancho nos muestran que en el fondo no era tan simple, aquí hay una crítica puntual a esa sociedad materialista, insensible e inhumana: “…y adiós que me mudo; que yo sé que mi Mari-Gutiérrez y todos los de mi lugar me estarán aguardando; que me quieren como la lumbre de sus ojos. ¿Quién me mete a mí con pajes, que no me dejan en todo el día sin otros demonios de caballeros, que no hacen sino molerme con Sancho acá, Sancho acullá? Y aunque aquí se come lindamente, si no siempre con la boca, a los menos siempre con los ojos, todavía lo que son salarios se paga muy mal, y muchas veces veo que se fingen culpas en los criados para negárselos o quitarles la relación o despedirlos mal pagados; y cuando no suceda en salud, es cierto que en enfermedad no hay señor que mande ni mayordomo que ejecute obra de caridad con los pobres criados; en fin, bien dicen los pícaros de la cocina que la vida de palacio es vida bestial, do se vive de esperanzas y se muere en algún hospital…”

A pesar de su resistencia, los “nobles” caballeros le ofrecieron a Sancho todo lo que él pedía con tal de ayudarlo, lo que nos enseña que ya en 1614, por lo menos en esta historia ficcionada, un trabajador como Sancho adquirió derechos y prebendas laborales contra sus rapaces patrones. Finalmente, Sancho se quedó trabajando con su mujer Mari-Gutiérrez en la hacienda de don Archipámpano. En cuanto a Don Quijote, éste partió con don Álvaro a la ciudad de Toledo, le dijeron que ahí lo estaría esperando la bella princesa Burlerina. Don quijote preguntó por Sancho, don Álvaro le dijo que atrás vendría, el lector ya sabe que amo y escudero se separarían por siempre. Cervantes en la segunda parte de su Quijote le dará un mejor final a la inigualable historia de amistad de estos emblemáticos personajes.

Don Quijote llegó a Toledo con la ilusión y pretensión de rescatar a la princesa Burlerina. Don Álvaro y compañía lo introducen a un “loquero”. En este lugar el caballero desamorado será internado, sin embargo, al pasar el tiempo creyeron que se había recuperado de su enfermedad mental y fue liberado. De regreso a su tierra pasó saludando a Sancho, quien ya estaba establecido trabajando, el caballero se despidió para siempre de Sancho y siguió su camino, dice este autor llamado Alonso Fernández de Avellaneda que la locura estaba escondida, porque con nuevo escudero y un nuevo caballo debido a que rocinante había muerto, ahora el llamado caballero de los trabajos, emprendía su nuevo cabalgar por Salamanca, Valladolid, Ávila, por cierto, este viaje lo hizo sólo, porque el escudero nuevo resultó que era una mujer vestida de hombre y un día para sorpresa de don Quijote la mujer procreó un hijo y él tuvo que seguir sólo en este andar luchando por la justicia en el mundo. ¿Qué sucedió en esta nueva salida? Dice Avellaneda que no faltará mejor pluma que los celebre…esa mejor pluma aparecerá un año después de este Quijote apócrifo, es la pluma de Miguel de Cervantes Saavedra, misma que desconoce a este Quijote tratándolo de falso y para que nadie más intente robarle a su inmortal personaje, en la segunda parte cervantina don Quijote morirá y Sancho llorará su muerte…fin a la historia de este Quijote apócrifo que se negaba a sucumbir.

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“El Quijote de Alonso Fernández de Avellaneda.”

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

Una vez que el ermitaño y el soldado terminaron de narrar sus cuentos, Sancho pidió la palabra para contar el suyo. Don Quijote intentó oponerse afirmando que Sancho dice puras sandeces, pero los acompañantes le pidieron que lo dejara hablar. Como es de esperarse, Sancho para expresar una idea da muchas vueltas, utiliza palabras y más palabras sin avanzar en la historia y sin decir nada. Don Quijote lo presiona para que continúe y Sancho ya sea porque sintió que no podía más o porque creía que era una forma original de narrar, relata lo siguiente; en su cuento van unos reyes guiando a un montón de gansos, de pronto se presenta el dilema que reyes y gansos deben pasar un puente largo y muy angosto, los reyes resuelven que pasarán a sus animalitos en hilera uno por uno, todos escuchan y observan a Sancho, mas, este se queda callado y desesperados le dicen que prosiga la historia, entonces, Sancho les responde que no puede continuar hasta que hayan cruzado por el puente todos los gansos y los reyes…don Quijote irritado se levanta y decide avanzar en la ruta que llevan rumbo a Madrid, posiblemente Sancho en el trayecto vaya en su mente contando cuántos gansos han pasado el puente para ver si le permiten terminar de contar su historia.

Debemos recordar que Don Quijote galopa montado en rocinante, Sancho va en su rocín y los acompañan el soldado y el ermitaño. Mientras avanzan en su ruta a lo lejos se escuchan gritos de una mujer desesperada. Los gritos denotan angustia y en un espíritu espantadizo como el de Sancho causan misterio. Nuestra generación podría pensar en la llorona, empero, don Quijote es un tipo valiente y quiere conocer todo, enfrentarse a todo por peligroso que sea. Acto seguido, don Quijote envía a Sancho al bosque para que descubra quién es esa mujer que grita. Sancho con cierto miedo obedece la orden de su amo, claro, le dijo que si sentía que se encontraba en peligro, inmediatamente daría una señal para que fueran en su exilio. Ni bien había ingresado al bosque cuando Sancho ya gritaba pidiendo auxilio, don Quijote y compañía al instante acudieron al llamado de Sancho y le recriminaron por qué solicitaba auxilio si estaba tranquilo y sin apuros, Sancho les respondió que sólo estaba probando la eficacia y puntualidad de los auxiliantes. Regañado y todo, ingresó con mucho miedo al bosque, ahora si de verdad retornó corriendo de miedo. Resulta que Sancho vio a una mujer desnuda amarrada en un pino, todos fueron al encuentro de esta mujer y la desamarraron.

La mujer se llama Bárbara y es originaria de Alcalá de Henares. Una vez que están todos tranquilos, el soldado y el ermitaño logran ubicar a la mujer. Para ellos es una simple cocinera con fama de alcahueta quien ofrece comida y el cuerpo de algunas bellas jovencitas a sus visitantes. Don Quijote cree todo lo contrario. Piensa que es la gran princesa Cenobia, misma que había sido raptada por algún malévolo y la dejó amarrada en medio del bosque. Todos le solicitan a la mujer que explique porqué estaba ahí abandona y en ese estado. Bárbara narra que hacía poco tiempo conoció a un mancebo guapo, vigoroso, el caso es que ella se enamoró y por mucho tiempo lo tuvo en su casa otorgándole todo. El mancebo comía, dormía y le cumplía a la mujer enamorada. Ella sólo tenía que esforzarse en la venta de comida y todo tipo de negocios para mantener a su jovencito. Los días pasaron y el joven estudiante le dijo a su concubina que debía ir a su pueblo, y algo más, que deseaba casarse con ella, para tal efecto, le solicitó vendiera todo lo que tenía y así emprendieran el viaje, la mujer enamorada, mejor dicho, abobada por el amor, vendió todo y cuando llegaron al bosque el joven la amarró y la dejó sin nada.

Don Quijote enfurecido afirmó que vengaría la infamia cometida contra la princesa Cenobia. Al otro día el ermitaño y el soldado se separaron del grupo y don Quijote, Sancho, y la supuesta princesa Cenobia llegaron a hospedarse a Sigüenza, un municipio de España ubicado en la región de la Mancha. Allí don Quijote mandó a traer a un sastre para que le hiciera unos hermosos vestidos a Bárbara. Esta mujer al igual que Sancho, si bien no están locos como don Quijote, su carácter y circunstancias son tan especiales que siguen al desquiciado caballero no por explotarlo, son dos seres tan simples que su personalidad encaja a la perfección con la del idealista y loco caballero. Imagínese usted que cuando llegan a ofrecerle la ropa a Bárbara, ella la acepta no por un acto de seguirle la corriente a don Quijote o abusar de su locura, la utiliza porque no tiene otra opción más que vestirse con lo que pueda. De hecho, varios personajes que la tratan saben que es Bárbara la de Alcalá de Henares, la misma regenteadora de muchachas jamás intenta ocultar su pasado. Aun así, el caballero desamorado siente que trae a una princesa y manda al ingenuo de Sancho a pegar un cartel donde reta a muerte a todo aquel que no reconozca la belleza de la princesa Cenobia.

En esta parte de la historia la cual ya va más arriba de la mitad, quien escribe sintió cierta sensación de tristeza, nostalgia, melancolía. Nuestro personaje cada vez se nota más acabado, y si bien se mantiene firme en sus ideales, su locura ya no causa simpatía, ahora provoca risas, lástima. En el cartel don Quijote describe a Bárbara como una belleza única, inigualable, por morbo todos acuden a conocer a la supuesta princesa y ella desesperada se enfrenta a las burlas:

“–Yo, mi señor corregidor, no soy reina ni princesa, como este loco don Quijote me llama, sino una pobre mujer natural de Alcalá de Henares, llamada Bárbara, que siendo engañada por un estudiante, me sacó de mi casa, y a seis o siete leguas de Sigüenza me dejó desnuda y desvalijada como estoy, atada de pies y manos a un árbol, y me llevó cuanto tenía. Quiso Dios que, estando en tal conflicto, pasaron por junto de aquel pinar este don Quijote y el labrador que le sirve de escudero, y me desataron, trayéndome consigo y prometiéndome volver a mi tierra.”

Todos descubrieron que Bárbara era una simple mujer desamorada, dolida y abandonada. Que, en lugar de ser una princesa, fungía de comadrona. Todos la miran con desprecio, se burlan de ella. El mundo es así, si te ven en mal estado, causas risas, más, nadie está dispuesto a ayudarte y en este caso el único que trataba a la desamparada como princesa era un simple loco. He aquí la ironía: los cuerdos y razonables quieren verte siempre en la miseria y un loco idealista desea convertirte en princesa…la historia continúa, los tres protagonistas dejan Sigüenza, en la ruta a Madrid, se topan y saludan con dos estudiantes. Los jóvenes luego luego detectan que están ante un loco erudito en el mundo de las novelas de caballerías. Don Quijote se entiende muy bien con ellos, al extremo que los estudiantes le leen historias con enigmas y Sancho o su amo deben descifrar esos enigmas. En este contexto don Quijote observa que a un estudiante se le cayó una carta, el joven la recoge y señala que no la puede leer porque se la escribió a una joven que ama, al final es convencido y la lee:

“Y el estudiante, con no pequeña vanagloria, propiedad inseparable de los poetas, y rara atención de los circunstantes, la fue leyendo: Coplas a una dama llamada Ana:

Ana, amor me cautivó con vos, cuyo nombre tiene dos aes, entre una ene, que es dos almas entre un no. A nadie dice la ene que améis, sino sólo a mí, advirtiendo que os ofrecí lo mejor que mi alma tiene. Anatema es en la iglesia quien de la fe está apartado; no yo, que con fe he amado en vos otra Diana Efesta. Anastasia fue la esposa de un rey que en el cielo reina, y desta alma, Ana, sois reina vos, que en todos sois hermosa…”

Sancho muy emocionado por lo que acaba de escuchar, les pide a los estudiantes que le compongan un poema así de bello para su esposa Mari-Gutiérrez. Sin embargo, por ahora esto no podrá suceder, porque el grupo se acaba de topar con unos comediantes, quienes para don Quijote no son más que enemigos poderosos a los que tendrá que enfrentar. La historia continúa y se acerca su final.

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“El Quijote de Alonso Fernández de Avellaneda.”

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

Continuando con la historia del Quijote apócrifo, amolado por los palos recibidos don Quijote y Sancho se retiran del rancho del melonero y llegan al poblado llamado Ateca, una villa cerca de Zaragoza. Al entrar a la villa, los pobladores observan con rareza y les causa sorpresa la figura de los protagonistas, estos les narran los recientes sucesos vividos. Don Quijote presume que se acaba de enfrentar al gran Roldan, pero Sancho aclara que su amo no ha batallado ni con Roldan ni Rolando, que ellos han sido apaleados por un simple melonero y compañía. Algo más, Sancho confiesa que estas personas les robaron a rocinante y a su rocín. En el encuentro sobresale la figura del eclesiástico Mosén Valentín. Este noble hombre hospeda a los personajes, los trata bien mientras ellos se recuperan, y no sólo eso, como en la villa todos se conocen, el eclesiástico logra recuperarle sus animales. Estuvieron ocho días en la casa de Mosén Valentín, por supuesto que cuando don Quijote le dijo que partirían para Zaragoza, el eclesiástico intentó convencerlo de que regresara a su casa y abandonara ese mundo de fantasías, empero, don Quijote es un hombre de fuertes convicciones y le replica con las siguientes palabras:

“–Afuera pereza. Mucho, señor Arzobispo Turpín, me espanto de que siendo vueseñoría de aquella ilustre casa del emperador Carlos, llamado el Magno por excelencia, y pariente de los Doce Pares de la noble Francia, sea tanta su pusilanimidad y cobardía que huya de las cosas arduas y dificultosas, apartándose de los peligros, sin los cuales es imposible poderse alcanzar la verdadera honra. Nunca cosas grandes se adquirieron sin grandes dificultades y riesgos; y si yo me pongo a los presentes y venideros, sólo lo hago como magnánimo por alcanzar honra para mí y cuantos me sucedieron; y esto es lícito; pues quien no mira por su honra, mal mirará por la de Dios; y así, Sancho, dame luego a la hora mis armas y caballo, y partamos para Zaragoza, que si yo supiera la cobardía y la pusilanimidad de esta casa, nunca jamás la ocupara; pero salgamos della al punto, porque no se nos apegue tan mala polilla.”

Desde luego que don Quijote no es un tipo mal agradecido, sólo es un hombre enloquecido que cree firmemente en sus ideales y los defenderá ante cualquiera y a costa de lo que sea. El eclesiástico lo comprende y aunque sabe que el personaje padece de sus facultades mentales, también acepta que no podrá cambiar sus ideas. Amo y servidor parten para Zaragoza, por cierto, Sancho muy agradecido se despide de Mosén Valentín. El cura los ve retirarse con cierta sensación de nostalgia. Al poco tiempo don Quijote y su escudero entran a la plaza de Zaragoza. La gente los mira con morbo, se ríen de ellos. Don Quijote en plena plaza les empieza a narrar parte de sus aventuras, particularmente la lucha que tuvo hace unos días con el legendario Roldan. La multitud detecta luego luego que están ante un loco simpático que los divierte. De pronto, don Quijote observa cómo llevan a un prisionero amarrado para ser sentenciado, seguramente le aplicarán la pena de muerte. Don Quijote piensa que este prisionero es víctima e intenta defenderlo, les grita a los guardias que lo suelten y levanta su espada y se va con todo contra ellos, el gran personaje es detenido y encarcelado. Sancho está desesperado, no sabe qué hacer, de improviso y como si fuera un milagro, reaparece en escena don Álvaro, sí, aquel personaje que en una ocasión don Quijote hospedó y atendió amablemente en su casa. Don Álvaro, hombre influyente, hace que las autoridades de Zaragoza liberen a don Quijote y se lo lleva a su casa, allí lo hospeda y sucede lo que sigue.

El eclesiástico desde un inicio se muestra como un ser noble que busca alejar a don Quijote de ese mundo de fantasías mentales. Don Álvaro es todo lo contrario, si bien es relativamente amable con el personaje, su fin está en utilizarlo para divertirse y burlarse de él y de Sancho. Estando don Quijote en la casa de don Álvaro, éste invita a sus amigos adinerados para que convivan con el protagonista y se diviertan juntos. E incluso, organizan la fiesta de la sortija, allí todos se prestan al juego para que don Quijote crea que todo es real y él siga cometiendo sus locuras. En este contexto aparece un gigante al cual nombran Bramidán de Tajayunque, claro está que la figura del gigante es movida por uno de los trabajadores de don Álvaro. Bramidán se hace pasar por rey de Chipre y en pleno evento reta a don Quijote, este encuentro legendario se llevará en cuarenta días en la plaza de Madrid. Don Quijote no puede ni dormir de pensar en la gran lucha que tendrá contra el gigante, en esa noche la locura le arreció y creyó que el gigante dormía sin pena alguna e inmediatamente le puso una buena paliza, en realidad el único que dormía tranquilo y gozoso era Sancho Panza, el pobre de tan plácidamente que dormía no le dio tiempo al inicio ni de correr…

Al otro día los personajes se despidieron de don Álvaro y emprendieron el viaje rumbo a Madrid, en cuarenta días se encontrarán con el gigante y seguramente allí estará don Álvaro para ser testigo de semejante batalla. Por ahora, en lo que esperamos este encuentro mortal, sigamos acompañando a nuestros personajes. En su camino vuelven a pasar por la casa del clérigo quien los recibe como la primera vez, con amabilidades y atenciones. Don Quijote le platica sus aventuras y Sancho narra su propia versión, el eclesiástico ya no intenta hacer entrar en razón a don Quijote, los despide y ambos personajes avanza con un sol infernal que los obliga a buscar acampar bajo un árbol en lo que cae la tarde, en este lugar se encontrarán con un ermitaño y un soldado. Todos se saludan y si bien perciben anormalidad en la figura de don Quijote y Sancho, no cuestionan, después de saludarse proponen que para hacer la tarde llevadera alguien platique un cuento.

El lector que conoce la primera parte del Quijote de Cervantes, recordará que allí nos encontramos con la novela dentro de la novela, es decir, Cervantes a través de sus personajes narra la historia del “curioso impertinente”[1], una historia ambientada en Florencia donde los protagonistas centrales son Anselmo, Lotario y Camila. Esta parte es totalmente imitada por el Quijote de Avellaneda, porque aquí el autor crea dos relatos, uno titulado: “El rico desesperado” y otro: “Los felices amantes.” Así como he reconocido belleza literaria propia en este Quijote, debo confesar que, si bien los relatos no son malos, tampoco son brillantes, como si lo es la novela corta del curioso impertinente. Se siente una trama un poco forzada, con expresiones muy copiadas del Quijote de Cervantes, basta citar cuando uno de los personajes del relato “El rico desesperado” declara: “¿No sabéis, señor, que la cosa más preciosa que el hombre posee es la libertad, y que vale más, como dice el poeta, que todo el oro que la arabia cría?”

Narrando y escuchando estos relatos referidos, pasaron la tarde los personajes debajo de un árbol en lo que el sol disminuye y así puedan continuar sus caminos a los respectivos destinos. El destino de don Quijote es Madrid. Sancho va junto a él muy emocionado porque en el reto que le hizo el gigante Bramidán, éste le prometió al caballero desamorado que en caso de que lo derrote, Sancho será gobernador y don Quijote también se encuentra ilusionado debido a que cree que al derrotar al gigante, será admirado por todo el mundo y seguramente una bella princesa se enamorará de él y dejará de ser el caballero desamorado, aclarando que en esta obra se autonombra caballero desamorado porque fue despreciado por Dulcinea, mas, el honorable caballero mantiene la esperanza de encontrar el amor en sus nuevas andanzas, la historia continuará.

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[1] https://puntoyaparteonl.com/2022/10/04/50-aniversario-del-festival-internacional-cervantino-de-guanajuato-i/

“El Quijote de Alonso Fernández de Avellaneda.”

Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.

El 23 de abril se festejará el día internacional del libro, esta conmemoración se lleva a cabo porque un 23 de abril de 1616 murieron Miguel de Cervantes Saavedra, Inca Garcilaso de la Vega y William Shakespeare, puntualizando que en el caso de Shakespeare existe la diferencia de algunos días de acuerdo a los calendarios de la época. No obstante, estos tres genios de las letras universales son el punto de partida para establecer esta fecha donde conmemoramos a los escritores y sus grandes creaciones. Por lo antes señalado, en distintas partes del mundo se promueve la lectura, se intercambian libros, se realizan tertulias, en fin, estamos ante la fiesta de los libros, y, por este motivo el presente mes será dedicado a ingresar al mundo del Quijote, pero, no al inmortal Quijote de Cervantes, sino al Quijote considerado apócrifo, les explico el tema.

En el año 1605 salió publicada la primera parte del Quijote escrita por Miguel de Cervantes, la obra inmediatamente fue leída y aclamada. En esta primera parte queda muy claro que la historia continuará. El personaje realiza dos salidas a cabalgar con su famoso caballo Rocinante, en la segunda ya es acompañado por el simpático escudero Sancho Panza. El mundo espera leer la tercera salida, misma que deberá ser contada en la segunda parte. Los años pasaban y Cervantes seguía publicando obras importantes, más, el Quijote no salía. De pronto, en el año 1614 apareció impresa la segunda parte tan esperada del Quijote, con la novedad de que el libro no era de Cervantes, sino de un tal Alonso Fernández de Avellaneda, desde luego que el nombre es ficticio y nunca se supo de manera categórica quién fue el autor real de este Quijote acuñado a Avellaneda. Algunos afirmaron que el verdadero autor era el genial Lope de Vega, otros señalaban que fue escrito por el propio Cervantes con la intención de provocar todo este revuelo y así al publicar la segunda parte firmada ya con su nombre, la obra adquiriera mayor interés. Realmente nunca se supo bien a bien quién es el autor verdadero del Quijote de Avellaneda, sin embargo, este Quijote hizo que Cervantes por fin terminara de escribir su segunda parte, donde, por cierto, menciona al Quijote de Avellaneda tratándolo como apócrifo. Con este acto Cervantes logró dos cosas contrarias al mismo tiempo, asesinar e inmortalizar la obra, porque hoy día el Quijote apócrifo forma parte del maravilloso mundo literario quijotesco.

Ahora bien, vale la pena preguntarnos: ¿el Quijote de Avellaneda es una mala obra? ¿Por el hecho de ser denunciada como apócrifa, no debe leerse? Acaso, ¿es una copia barata inspirada en la primera parte escrita por Cervantes, donde el autor desconocido continúa la historia sin que se le pueda reconocer nada valioso?  Desde luego que hablaré a título personal; este Quijote es una obra bella, valorable, en algunos momentos exquisita, muy bien escrita y narrada. Si bien pretende apropiarse de una historia inigualable creada por Cervantes, y reconociendo que la obra quijotesca completa del Manco de Lepanto es única e insuperable, este Quijote de Avellaneda leyéndolo sin prejuicios, fobias, e incluso, sin pretender compararlo con el Quijote original, resulta una obra altamente valiosa. De entrada, verdad es que utiliza toda la estructura que conocemos de la primera parte del Quijote, más, el autor crea todo un mundo y hace cabalgar a don Quijote y a Sancho Panza en un universo diseñado por él, esto incluye lenguaje, anécdotas, lugares, historias, libros, inventa nuevos personajes, confunde a unos que ya tenemos ubicados en el primer Quijote, por ejemplo: en esta obra la esposa de Sancho de manera fija se llama Mari-Gutiérrez, en la obra de Cervantes la conocemos más como Juana Panza y si no mal recuerdo en la segunda parte ya queda como Teresa Panza.

Mejor vayamos a conocer hasta donde nos sea posible abarcar, la historia de este Quijote en los cuatro artículos que escribiré. Éste es el primero. Don Quijote se encuentra en su casa, ya ha pasado como un año que regresó de su segunda salida, misma que conocimos en la primera parte del Quijote de Cervantes. El caballero andante se ha recuperado de la locura que le dio al creerse un caballero antiguo, si, de esos caballeros que supuestamente existieron allá por el siglo XI y XII de nuestra era, basta nombrar a Amadis de Gaula o al singular Roldan o Rolando, personaje inmortalizado en los libros: “El cantar de Roldan” de autor anónimo y “Orlando el furioso” de Ludovico Ariosto. Don Quijote leyó muchísimos libros de caballerías y producto de esas lecturas enloqueció y la locura lo llevó a cabalgar por la región de la Mancha, en su natal España, y así intentar realizar las gestas que estos caballeros realizan en las novelas de caballerías. De ahí que don Quijote busque la justicia, persiga el honor, intente castigar a los ladrones, corruptos, malhechores, rufianes. Don Quijote es un personaje honorable que arriesga su vida por el bien.

Don Quijote estuvo encerrado y encadenado seis meses. En este lapso de tiempo recuperó la cordura. El cura y el barbero le retiraron todos los libros de caballerías que lo enloquecieron. Ahora leía libros sobre historia de los santos. Sancho Panza llegaba a visitarlo y su amo le recitaba sobre San Lorenzo, San Bartolomé, San Bernardo, empero, a pesar de la supuesta cordura, el lector nota que el mundo fantástico de caballeros andantes se mantiene en su cerebro más vivo que nunca. De hecho, vamos descubriendo que don Quijote está desilusionado de Dulcinea del Toboso, ya que le ha enviado a esta mujer unas cartas con Sancho y ella las ha respondido de manera grosera. El lector ya sabe que Dulcinea no es ni bella, ni noble, ni nada por el estilo, es una campesina poco agraciada a quien don Quijote ve como si fuera una princesa. En este contexto, estando nuestro caballero con las lecturas de los santos y conviviendo con el cura, el barbero y otros personajes, un día llegaron al pueblo varios visitantes, don Quijote hospedó en su casa a don Álvaro Tarfe.

Don Álvaro será un personaje clave. Don Quijote le tiene confianza y le revela que él es un caballero andante, don Álvaro que sabía de la locura que había padecido, le sigue la corriente y descubre que está igual de loco que antes. A los pocos días estos personajes se despiden y don Quijote llama a Sancho y le expresa todo un discurso contra el ocio. Esta disertación sobre el ocio negativo es toda una cátedra para nuestras generaciones que viven con tan poca voluntad y los años les pasan en la nada. Una vez terminado este bello discurso, don Quijote le dice a Sancho que deben volver a cabalgar. Acuerdan y ordenan todo. Rocinante sigue igual de flaco, pero dispuesto a ir con su amo. A Sancho le compra un nuevo jumento, porque debemos recordar que en las anteriores salidas le robaron a su asno. Los personajes salen y empieza la aventura. El plan central estriba en llegar a Zaragoza, de hecho, llegarán, pero en el camino vivirán un sinfín de sucesos más malos que buenos.

Llegaron a una venta para allí pasar la noche. Naturalmente el personaje, aunque sea recreado por otro autor, no puede cambiar tanto sus problemas psicológicos. Don Quijote ve a la venta como si fuera un castillo, allí pasarán la noche. El dueño de la venta claramente nota que son personajes anormales, lo que no evita que los reciba bien, con respeto y los atienda, el problema empieza al momento que don Quijote trata a una prostituta como princesa y se entera el ventero, éste le pega unas cachetadas a la joven porque piensa que lo quiere traicionar y aquí don Quijote enloquece y se lanza contra el ventero quien salió bastante lastimado. Don Quijote y Sancho abandonan la venta. El lector debe comprender que les narro sólo una gota que forma parte de un río caudaloso, aun así, continuemos en esta limitada narración acompañando a los protagonistas.

Avanzan los personajes con el propósito de llegar a Zaragoza y así poder participar en una competencia donde don Quijote cree que ganará fama y reconocimiento. A muy lejos del camino que transitan, el caballero de la triste figura observa a un hombre que le hace creer que es el mismo Roldan, personaje legendario arriba descrito y que según la historia fue parte de los 12 caballeros de la mesa redonda. Sancho le dice a su amo que no es ese tal Roldan, sino un simple melonero que cuida su rancho. Don Quijote como siempre, piensa que Sancho está limitado y no puede percibir lo que él percibe, va e intenta atacar al pobre melonero, éste se defiende y don Quijote queda tirado en el suelo mal herido. Sancho corre a rescatarlo y lo ayuda a pararse. Don Quijote se siente adolorido pero tranquilo, porque sabe que su contrincante huyó una vez que le tiró de pedradas y eso le otorga el triunfo y le mantiene el honor. Mientras amo y escudero estaban descansando, el melonero regresó con unos compañeros y les han puesto una buena paliza a los dos personajes, por si fuera poco, le robaron a rocinante y al jumento…por ahora así concluimos el presente artículo, la historia continuará en la próxima entrega.

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